Опасность мирской суеты и соперничества

«Амр ибн Ауф — а он был союзником (халиф) рода Бану Амир ибн Луайй и участвовал в битве при Бадре вместе с Посланником Аллаха ﷺ — сообщил, что Посланник Аллаха ﷺ отправил Абу Убайду ибн аль-Джарраха, чтобы тот привёз джизью (с Бахрейна). А Посланник Аллаха ﷺ сам заключил мирный договор с жителями Бахрейна и поставил над ними правителем аль-Аля ибн аль-Хадрами. Абу Убайда прибыл с деньгами из Бахрейна. Ансары услышали о его прибытии и встретили его на утренней молитве вместе с Посланником Аллаха ﷺ. Когда он закончил молитву, они обратились к нему. Увидев их, он улыбнулся и сказал: «Полагаю, вы услышали о прибытии Абу Убайды и о том, что он привёз что-то?» Они ответили: «Да, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Радуйтесь и надейтесь на то, что вас порадует! Клянусь Аллахом, не бедности я боюсь для вас, но боюсь, что этот мир будет разостлан перед вами, как он был разостлан перед тем, кто был до вас, и вы станете соперничать за него, как они соперничали, и он отвлечёт вас, как отвлёк их»».

Посланник Аллаха ﷺ вышел однажды и совершил над погибшими при Ухуде молитву, подобную молитве по покойному, а затем направился к минбару и сказал: «Я — идущий перед вами, и я — свидетель о вас. И клянусь Аллахом, я сейчас смотрю на свой водоём (Хауд). Мне дарованы ключи от сокровищниц земли — или: ключи земли. И клянусь Аллахом, я не боюсь, что вы станете придавать Аллаху сотоварищей после меня, но боюсь, что вы станете соперничать из-за них (из-за земных богатств)».

«Поистине, больше всего я боюсь за вас того, что Аллах выведет вам из благодатей земли». Его спросили: «А что это за благодати земли?» Он ответил: «Прелесть мирской жизни». Тогда один человек спросил его: «Разве может добро принести зло?» Пророк ﷺ замолчал, так что мы подумали, что ему ниспосылается откровение. Затем он стал вытирать пот со лба и спросил: «Где спрашивавший?» Тот ответил: «Я здесь». Абу Саид сказал: мы похвалили его за то, что он задал этот вопрос. Пророк ﷺ сказал: «Добро не приносит ничего, кроме добра. Поистине, это имущество — зелёное и сладкое, а всё, что взращивает весна, либо убивает вздутием живота, либо доводит до этого, кроме того, что поедает зелёную траву: она ест, пока бока её не раздуются, затем повернётся к солнцу, отрыгнёт жвачку, испражнится и помочится, а потом снова примется есть. Поистине, это имущество сладко: кто берёт его по праву и тратит на то, на что имеет право, тому оно — прекрасное подспорье, а кто берёт его не по праву, тот подобен тому, кто ест и не насыщается»

«Лучшие из вас — моё поколение, затем те, кто последует за ними, затем те, кто последует за ними». Имран сказал: «Не помню, сказал ли Пророк ﷺ после этих слов два или три раза: «Затем после них появятся люди, которые будут свидетельствовать, хотя их не просят быть свидетелями, будут предавать доверенное им, не будут исполнять данные обеты, и среди них распространится тучность»».

«Лучшие из людей — моё поколение, потом те, кто последует за ними, потом те, кто последует за теми. Затем придут после них люди, чьё свидетельство будет опережать их клятву, а их клятва — их свидетельство».

Я слышал, как Хаббаб — а он в тот день прижёг себе живот семь раз (каем) — сказал: «Если бы Посланник Аллаха ﷺ не запретил нам желать себе смерти, я бы пожелал себе смерти. Поистине, сподвижники Мухаммада ﷺ ушли, и мирская жизнь ничуть их не убавила, а мы получили от мирской жизни то, чему не находим применения, кроме как в земле».

«Я пришёл к Хаббабу, а он строил себе стену, и он сказал: «Поистине, наши товарищи, которые ушли из жизни, ничего не потеряли из этого мира, а мы после них приобрели то, чему не находим иного применения, кроме как в земле»».

«Мы совершили переселение (хиджру) вместе с Посланником Аллаха ﷺ».