Постановления, известные по доказательствам

«Кони бывают трёх видов: для одного человека — награда, для другого — прикрытие (от нужды), а на третьем — грех. Что касается того, кому полагается награда, то это человек, который привязал коня на пути Аллаха и подержал его долго на пастбище или в саду; то, что конь съедает на своей привязи из этого пастбища или сада, — для него благие деяния. А если конь порвёт свою привязь и пробежит один или два круга, то его следы и помёт — для него благие деяния. А если конь пройдёт мимо реки и напьётся из неё, даже если хозяин не собирался поить его этим, — это тоже благие деяния для него. И конь для этого человека — награда. А человек, который привязал коня, желая независимости и воздержания от попрошайничества, и не забывал права Аллаха на его шею и на его спину, — тот конь для него — прикрытие. А человек, который привязал коня из тщеславия и напоказ, — тот конь для него — грех». И Посланника Аллаха ﷺ спросили об ослах, он сказал: «Не ниспослал мне Аллах о них ничего, кроме этого единственного всеобъемлющего аята: «Кто сделает добро весом в мельчайшую частицу, увидит его. И кто сделает зло весом в мельчайшую частицу, увидит его»» [99:7-8].

Нам передал Яхья, [он сказал]: нам передал Ибн Уяйна от Мансура ибн Сафии, от его матери, от Аиши: некая женщина спросила Пророка ﷺ... Нам передал Мухаммад — он же Ибн Укба, — нам передал аль-Фудайль ибн Сулейман ан-Нумайри аль-Басри, нам передал Мансур ибн Абд-ар-Рахман ибн Шейба, мне передала моя мать от Аиши (да будет доволен ею Аллах): некая женщина спросила Пророка ﷺ о менструации: как ей совершать полное омовение после неё? Он сказал: «Возьми кусочек ватки, пропитанный мускусом, и очистись им». Она спросила: «Как мне очиститься им, о Посланник Аллаха?» Пророк ﷺ сказал: «Очистись». Она спросила: «Как мне очиститься им, о Посланник Аллаха?» Пророк ﷺ сказал: «Очистись им». Аиша сказала: «Тогда я поняла, что имеет в виду Посланник Аллаха ﷺ, притянула её к себе и научила её».

«Умм Хуфайд, дочь аль-Хариса ибн Хазна, подарила Пророку ﷺ масло, курт (сушёный творог) и ящериц-дхабб. Пророк ﷺ велел принести их, их съели на его трапезе, а сам Пророк ﷺ оставил их, как будто испытывая отвращение к ним. Если бы они были запрещены, их не стали бы есть на его трапезе, и он не велел бы их есть».

«Кто съел чеснок или лук, пусть держится от нас в стороне, — или пусть держится в стороне от нашей мечети, — и пусть сидит у себя дома». И ему принесли «бадр» — Ибн Вахб сказал: то есть блюдо, — в котором были свежие овощи (травы). Он почувствовал их запах, спросил о них, и ему сообщили, какие в нём травы. Он сказал: «Придвиньте его». И его придвинули к одному из его товарищей, который был с ним. Когда он увидел, что тот не желает это есть, он сказал: «Ешь, ведь я веду тайную беседу с Тем, с Кем ты не ведёшь тайную беседу». Ибн Уфайр передал от Ибн Вахба: «в котле, в котором были свежие овощи». Аль-Лейс и Абу Сафван, передавая от Юнуса, не упомянули историю про котёл, и я не знаю, относится ли это к словам аз-Зухри или входит в сам хадис.

Мне передал Убайдуллах ибн Са‘д ибн Ибрахим: нам передали мой отец и мой дядя, которые сказали: нам передал наш отец от своего отца: мне сообщил Мухаммад ибн Джубайр, что его отец Джубайр ибн Мут‘им сообщил ему: «Одна женщина пришла к Посланнику Аллаха ﷺ и поговорила с ним о каком-то деле, и он велел ей что-то сделать. Она сказала: «А что, если я не найду тебя, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Если ты не найдёшь меня, обратись к Абу Бакру»». Аль-Хумайди добавил от Ибрахима ибн Са‘да: «Как будто она имела в виду смерть».