Отмена правила "вода есть вода" и обязательность омовения при соприкосновении крайней плоти
- № 348حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَبَلَةَ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ. ح وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى. حَدَّثَنِي وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ. كِلَاهُمَا عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ، مِثْلَهُ. غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ شُعْبَةَ «ثُمَّ اجْتَهَدَ» وَلَمْ يَقُلْ «وَإِنْ لَمْ يُنْزِلْ».Нам передал Мухаммад ибн Амр ибн Аббад ибн Джабала. Нам передал Мухаммад ибн Абу Ади. Также нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна. Мне передал Вахб ибн Джарир. Оба они передали от Шубы, от Катады, с этим же иснадом, подобное этому. Только в хадисе Шубы (сказано) «затем он приложил усилие (иджтихад)», и не сказано «даже если он не ниспослал».
- № 349وحدثنا محمد بن المثنى. حدثنا محمد بن عِبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ. حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ. حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ. ح وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى. حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى (وَهَذَا حَدِيثُهُ) حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ. قَالَ (وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنْ أَبِي بُرْدَةَ) عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: اخْتَلَفَ فِي ذَلِكَ رَهْطٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ. فَقَالَ الأَنْصَارِيُّونَ: لَا يَجِبُ الْغُسْلُ إِلَّا مِنَ الدَّفْقِ أَوْ مِنَ الْمَاءِ. وَقَالَ الْمُهَاجِرُونَ: بَلْ إِذَا خَالَطَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ. قَالَ: قَالَ أَبُو مُوسَى: فَأَنَا أَشْفِيكُمْ مِنْ ذَلِكَ. فَقُمْتُ فَاسْتَأْذَنْتُ عَلَى عَائِشَةَ. فَأُذِنَ لِي. فَقُلْتُ لَهَا: يَا أُمَّاهْ! (أَوْ يَا أم المؤمنين!) إن أرد أن أسألك عن شيء. وإن أستحييك. فقالت: لا تستحي أَنْ تَسْأَلَنِي عَمَّا كُنْتَ سَائِلًا عَنْهُ أُمَّكَ التي ولدتك. فإنما أَنَا أُمُّكَ. قُلْتُ: فَمَا يُوجِبُ الْغُسْلَ؟ قَالَتْ: عَلَى الْخَبِيرِ سَقَطْتَ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الأَرْبَعِ، وَمَسَّ الْخِتَانُ الْخِتَانَ، فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ».И нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна: нам передал Мухаммад ибн Абдуллах аль-Ансари: нам передал Хишам ибн Хассан: нам передал Хумайд ибн Хилаль от Абу Бурды, от Абу Мусы аль-Аш‘ари. — Также нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна: нам передал Абдуль-А‘ля (и это его хадис): нам передал Хишам от Хумайда ибн Хилаля, — сказал (Хумайд): «А я знаю это только от Абу Бурды», — от Абу Мусы, сказал: Разошлись во мнении об этом несколько человек из мухаджиров и ансаров. Ансары сказали: «Полное омовение обязательно только при семяизвержении или выделении влаги». А мухаджиры сказали: «Нет, если (половые органы) соприкоснулись, полное омовение уже обязательно». Абу Муса сказал: «Я разрешу для вас этот спор». Я встал, попросил разрешения войти к Аише, и мне позволили. Я сказал ей: «О матушка!» (или: «О мать верующих!») — «Я хочу спросить тебя о чём-то, но стесняюсь тебя». Она сказала: «Не стесняйся спрашивать меня о том, о чём спросил бы свою родную мать, которая тебя родила, ибо я — твоя мать». Я сказал: «Что делает полное омовение обязательным?» Она сказала: «Ты попал к сведущему человеку! Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если он сел между её четырьмя частями и обрезанное коснулось обрезанного, полное омовение уже стало обязательным»».
- № 350حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، وَهَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأيلي. قالا: حدثنا ابن وهب. أخبرني عياض بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أُمِّ كُلْثُومٍ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ. قَالَتْ: إِنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنِ الرَّجُلِ يُجَامِعُ أَهْلَهُ ثُمَّ يُكْسِلُ. هَلْ عَلَيْهِمَا الْغُسْلُ؟ وَعَائِشَةُ جَالِسَةٌ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «إِنِّي لَأَفْعَلُ ذَلِكَ. أَنَا وَهَذِهِ. ثُمَّ نغتسل». بَاب الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُНам передали Харун ибн Ма‘руф и Харун ибн Са‘ид аль-Айли. Они сказали: нам передал Ибн Вахб. Мне сообщил Ийад ибн Абдуллах от Абу аз-Зубайра, от Джабира ибн Абдуллаха, от Умм Кульсум, от Аиши, супруги Пророка ﷺ. Она сказала: Один мужчина спросил Посланника Аллаха ﷺ о человеке, который вступает в близость со своей женой, а затем испытывает слабость (не завершает семяизвержением): обязательно ли им обоим полное омовение? А Аиша сидела рядом. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, я делаю так — я и она, — а затем мы совершаем полное омовение». Глава: малое омовение после того, чего касался огонь
- № 351وحَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي. حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ بْنُ خَالِدٍ. قَالَ: قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ؛ أَنَّ خَارِجَةَ بْنَ زَيْدٍ الأَنْصَارِيَّ أَخْبَرَهُ؛ أَنَّ أَبَاهُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «الْوُضُوءُ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ».И нам передал Абд аль-Малик ибн Шуайб ибн аль-Лейс, сказал: мне передал мой отец от моего деда. Мне передал Укайль ибн Халид. Он сказал: сказал ибн Шихаб: мне сообщил Абд аль-Малик ибн Абу Бакр ибн Абд ар-Рахман ибн аль-Харис ибн Хишам; что Хариджа ибн Зейд аль-Ансари сообщил ему; что его отец Зейд ибн Сабит сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Малое омовение — из-за того, что коснулось огня»».