Преимущество коллективной молитвы и строгость в пропуске

И нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба. Ему передал Абд аль-Аля от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Молитва в собрании превосходит молитву человека в одиночестве на двадцать пять степеней». Он сказал: «И собираются ангелы ночи и ангелы дня во время утренней молитвы». Абу Хурайра сказал: «Читайте, если хотите: «...и чтение Корана на рассвете. Поистине, чтение Корана на рассвете бывает засвидетельствовано»» [17:78]

Мне передал Абу Бакр ибн Исхак. Нам передал Абу аль-Яман. Нам сообщил Шуайб от аз-Зухри. Он сказал: мне сообщили Са‘ид и Абу Салама; что Абу Хурайра сказал: «Я слышал, как Пророк ﷺ говорил» — подобно хадису Абд аль-А‘ля от Ма‘мара, за исключением того, что он сказал: «в двадцать пять частей».

Нам передал Абдуллах ибн Масляма ибн Ка‘наб. Нам передал Афлях от Абу Бакра ибн Мухаммада ибн Амра ибн Хазма, от Салмана аль-Агарра, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Молитва в собрании приравнивается к двадцати пяти молитвам, совершённым одним человеком».

Мне передали Харун ибн Абдуллах и Мухаммад ибн Хатим. Они сказали: нам передал Хаджжадж ибн Мухаммад. Он сказал: сказал Ибн Джурайдж: мне сообщил Умар ибн Атаа ибн Абу-ль-Хувар, что однажды он сидел с Нафи‘ ибн Джубайром ибн Мут‘имом, когда мимо них прошёл Абу Абдуллах, зять Зайда ибн Заббана, вольноотпущенник джухайнитов. Нафи‘ позвал его и сказал: «Я слышал Абу Хурайру, который говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Молитва вместе с имамом лучше двадцати пяти молитв, совершённых в одиночку»».

Нам передал Яхья ибн Яхья, он сказал: я прочитал Малику от Нафи‘а, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Молитва в собрании превосходит молитву в одиночестве на двадцать семь степеней»

Мне передали Зухайр ибн Харб и Мухаммад ибн аль-Мусанна. Они сказали: нам передал Йахья от Убайдуллаха. Он сказал: мне сообщил Нафи от Ибн Умара, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Молитва человека в группе превосходит его молитву в одиночку на двадцать семь (степеней)»

И нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба. Нам передали Абу Усама и Ибн Нумайр. — Или: нам передал Ибн Нумайр, нам передал его отец. Оба они сказали: нам передал Убайдуллах — с этим же иснадом. Ибн Нумайр от своего отца сказал: «двадцать с небольшим», а Абу Бакр в своей версии сказал: «двадцать семь степеней».

И передал нам этот хадис Ибн Рафи‘. Нам сообщил Ибн Абу Фудайк. Нам сообщил ад-Даххак от Нафи‘а, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ, который сказал: «на двадцать с чем-то».

И мне передал Амр ан-Накид, нам передал Суфьян ибн Уяйна от Абу аз-Зинада, от аль-Араджа, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ обнаружил отсутствие некоторых людей на некоторых молитвах и сказал: «Я решил было велеть одному человеку, чтобы он молился с людьми, а затем сам пойти к тем людям, которые не приходят на неё, и велеть, чтобы им сожгли дома пучками дров. И если бы кто-то из них знал, что найдёт жирную кость, он непременно пришёл бы на неё» — то есть на молитву аль-иша.

Нам передал Ибн Нумайр. Нам передал мой отец. Нам передал аль-Амаш. — И (другим путём) нам передали Абу Бакр ибн Абу Шейба и Абу Курайб (формулировка приведена по их версии), они сказали: нам передал Абу Муавия, от аль-Амаша, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, самая тяжёлая молитва для лицемеров — молитва аль-иша и молитва аль-фаджр. И если бы они знали, что в них есть, то непременно явились бы на них, даже ползком. Я уже было решил велеть, чтобы молитва была установлена, затем поручить какому-нибудь человеку возглавить молитву с людьми, а затем отправиться с людьми, у которых есть связки дров, к тем, кто не присутствует на молитве, и сжечь на них их дома огнём».

И нам передал Мухаммад ибн Рафи‘. Нам передал Абд-ар-Раззак. Нам передал Ма‘мар от Хаммама ибн Мунаббиха, который сказал: вот что передал нам Абу Хурайра от Посланника Аллаха ﷺ. И он упомянул хадисы, среди них — Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я решил было приказать своим слугам приготовить для меня вязанки дров, а затем приказать какому-нибудь человеку возглавить молитву с людьми, а затем сжечь дома над теми, кто в них».

Нам передали Зухайр ибн Харб, Абу Курайб и Исхак ибн Ибрахим от Ваки‘а, от Джа‘фара ибн Буркана, от Язида ибн аль-Асамма, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ — подобным образом.

Нам передал Ахмад ибн Абдуллах ибн Юнус. Нам передал Зухайр. Нам передал Абу Исхак от Абу аль-Ахваса — он слышал это от него — от Абдуллаха: Пророк ﷺ сказал людям, которые уклонялись от пятничной молитвы: «Я решил было приказать человеку, чтобы он совершил молитву с людьми, а затем сжечь дома тех, кто уклоняется от пятничной молитвы». Глава: обязательность прихода в мечеть для того, кто услышал азан.

И нам передали Кутайба ибн Са‘ид, Исхак ибн Ибрахим, Суваййд ибн Са‘ид и Я‘куб ад-Даураки — все они от Марвана аль-Фазари. Кутайба сказал: нам передал аль-Фазари от Убайдуллаха ибн аль-Асамма, который сказал: нам передал Йазид ибн аль-Асамм от Абу Хурайры, который сказал: к Пророку ﷺ пришёл слепой человек и сказал: «О Посланник Аллаха! У меня нет поводыря, который вёл бы меня в мечеть». И он попросил Посланника Аллаха ﷺ разрешить ему молиться дома. Пророк ﷺ разрешил ему. Когда тот пошёл, Пророк ﷺ позвал его и сказал: «Слышишь ли ты призыв к молитве?» Тот ответил: «Да». Он сказал: «Тогда отвечай (на призыв)». Глава о совместной молитве как об одном из установлений верного пути.