Правильность поста, если рассвет застал в состоянии джанаба

Мне передал Харамала ибн Йахья, нам сообщил Ибн Вахб, мне сообщил Йунус от Ибн Шихаба, от Урвы ибн аз-Зубайра и Абу Бакра ибн Абд ар-Рахмана, что Аиша, жена Пророка ﷺ, сказала: «Посланника Аллаха ﷺ застигал рассвет в рамадане, когда он находился в состоянии большого ритуального осквернения, но не по причине ночного истечения (не от сна), и он совершал полное омовение и постился».

Мне передал Харун ибн Саид аль-Айли. Нам передал Ибн Вахб. Мне сообщил Амр (это ибн аль-Харис) от Абдуррабихи, от Абдуллаха ибн Ка‘ба аль-Химьяри, что Абу Бакр передал ему, что Марван послал его к Умм Салама (да будет доволен ею Аллах) спросить о человеке, который встречает утро в состоянии полового осквернения (джанаба): может ли он поститься? Она сказала: «Посланник Аллаха ﷺ вставал утром в состоянии полового осквернения от близости, а не от поллюции, и затем не прерывал пост и не возмещал его».

Нам передал Йахья ибн Йахья. Он сказал: я прочитал Малику от Абд Раббихи ибн Са‘ида, от Абу Бакра ибн Абд ар-Рахмана ибн аль-Хариса ибн Хишама, от Аиши и Умм Салямы, жён Пророка ﷺ, что они обе сказали: «Бывало, что Посланник Аллаха ﷺ вставал утром в состоянии полового осквернения от близости, а не от ночного истечения, в Рамадане, а затем постился».

Нам передал Ахмад ибн Усман ан-Науфали. Нам передал Абу Асим. Нам передал Ибн Джурайдж. Мне сообщил Мухаммад ибн Юсуф от Сулеймана ибн Ясара, что он спросил Умм Салям (да будет доволен ею Аллах) о мужчине, который встречает утро в состоянии большого осквернения (джанаба): может ли он поститься? Она ответила: «Посланник Аллаха ﷺ встречал утро в состоянии большого осквернения, не от ночного истечения (сна), а затем постился». Глава об ужесточении запрета на половую близость днём в Рамадан для постящегося, об обязательности большого искупления за это и его разъяснении, о том, что оно обязательно как для состоятельного, так и для неимущего, и остаётся долгом на неимущем, пока он не сможет его выполнить.

Нам передали Йахья ибн Айюб, Кутайба и Ибн Худжр. Ибн Айюб сказал: нам передал Исмаил ибн Джафар. Мне сообщил Абдуллах ибн Абд ар-Рахман (он же Ибн Ма‘мар ибн Хазм аль-Ансари, Абу Тувала), что Абу Йунус, вольноотпущенник Аиши, сообщил ему от Аиши (да будет доволен ею Аллах): некий человек пришёл к Пророку ﷺ спросить его о религиозном постановлении, а она слышала это из-за двери. Он сказал: «О Посланник Аллаха! Наступает время молитвы, а я в состоянии полового осквернения. Мне ли поститься?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «И меня застаёт молитва, когда я в состоянии полового осквернения, и я пощусь». Тот сказал: «Ты не такой, как мы, о Посланник Аллаха! Аллах уже простил тебе то, что было прежде из твоих грехов, и то, что будет после». Он сказал: «Клянусь Аллахом, я надеюсь быть из вас наиболее богобоязненным перед Аллахом и наиболее знающим из вас о том, чего мне следует остерегаться».

Нам передали Яхья ибн Яхья, Абу Бакр ибн Абу Шейба, Зухайр ибн Харб и Ибн Нумайр — все они от Ибн Уяйны. Яхья сказал: нам сообщил Суфьян ибн Уяйна от аз-Зухри, от Хумайда ибн Абд ар-Рахмана, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), который сказал: пришёл человек к Пророку ﷺ и сказал: «Я погиб, о Посланник Аллаха!» Он спросил: «Что тебя погубило?» Тот ответил: «Я вступил в близость со своей женой в Рамадане». Он спросил: «Можешь ли ты найти раба, чтобы освободить?» Тот сказал: «Нет». Он спросил: «А можешь ли ты поститься два месяца подряд?» Тот сказал: «Нет». Он спросил: «А можешь ли ты найти, чем накормить шестьдесят бедняков?» Тот сказал: «Нет». Рассказчик сказал: затем он сел. И Пророку ﷺ принесли плетёную корзину с финиками. Он сказал: «Раздай это в качестве милостыни». Тот сказал: «(Раздать) беднее нас? Ведь между двумя лавовыми полями (окружающими Медину) нет семьи, которая нуждалась бы в этом больше нас». Пророк ﷺ рассмеялся так, что стали видны его клыки, затем сказал: «Иди и накорми этим свою семью».