Разрешение бритья головы мухриму при вреде, обязанность выкупа и его размер
- № 1201حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَيَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ. جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ، فِي هَذَا الْإِسْنَادِ. بِمِثْلِهِ.Мне передали Али ибн Худжр ас-Са‘ди, Зухайр ибн Харб и Я‘куб ибн Ибрахим — все они от Ибн Улаййи, от Аюба, с этим же иснадом — то же самое.
- № 1201وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى. حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ليلى، عن كعب بْنِ عُجْرَةَ ﵁. قَالَ: فِيَّ أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: ﴿فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صيام أو صدقة أو نسك﴾ [٢ / البقرة / الآية ١٩٦] قَالَ: فَأَتَيْتُهُ. فَقَالَ «ادْنُهْ» فَدَنَوْتُ. فَقَالَ «ادْنُهْ» فَدَنَوْتُ. فَقَالَ ﷺ «أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّكَ؟». قَالَ ابْنُ عَوْنٍ: وَأَظُنُّهُ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فَأَمَرَنِي بِفِدْيَةٍ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ، مَا تَيَسَّرَ.Нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна. Нам передал Ибн Абу ‘Адий от Ибн ‘Авна, от Муджахида, от Абдуррахмана ибн Абу Ляйлы, от Ка‘ба ибн ‘Уджры (да будет доволен им Аллах). Он сказал: «Обо мне был ниспослан этот аят: «А если кто-либо из вас болен, или у него страдание в голове, то [ему следует] искупление постом, или милостыней, или жертвоприношением» [2:196]». Он сказал: «Я пришёл к нему. Он сказал: «Приблизься». Я приблизился. Он сказал: «Приблизься». Я приблизился». Затем Пророк ﷺ сказал: «Причиняют ли тебе вред твои насекомые?» Ибн ‘Авн сказал: «Полагаю, он ответил: «Да»». Он сказал: «Тогда он велел мне [совершить] искупление постом, или милостыней, или жертвоприношением — что окажется легче».
- № 1201وحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ. حَدَّثَنَا أَبِي،. حَدَّثَنَا سَيْفٌ. قَالَ: سَمِعْتُ مُجَاهِدًا يَقُولُ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى. حَدَّثَنِي كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ ﵁؛ إن رسول الله ﷺ وَقَفَ عَلَيْهِ وَرَأْسُهُ يَتَهَافَتُ قَمْلًا. فَقَالَ «أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّكَ؟» قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ «فَاحْلِقْ رَأْسَكَ» قَالَ: فَفِيَّ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: ﴿فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أو نسك﴾ [٢ / البقرة / الآية ١٩٦] فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ صُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ. أَوْ تَصَدَّقْ بِفَرَقٍ بَيْنَ سِتَّةِ مَسَاكِينَ. أَوِ انْسُكْ مَا تَيَسَّرَ».И нам передал Ибн Нумайр. Нам передал мой отец. Нам передал Сайф. Сказал: я слышал, как Муджахид говорил: мне передал Абд-ар-Рахман ибн Абу Ляйля. Мне передал Ка‘б ибн Уджра (да будет доволен им Аллах): Посланник Аллаха ﷺ остановился возле него, а с его головы сыпались вши. Он сказал: «Беспокоят тебя твои насекомые?» Я сказал: «Да». Он сказал: «Тогда обрей свою голову». Он сказал: относительно меня был ниспослан этот аят: «А кто из вас болен или у него страдание в голове, тому следует возместить это постом, или милостыней, или жертвоприношением» [2: 196]. И сказал мне Посланник Аллаха ﷺ: «Постись три дня, или раздай милостыню фараком (мера объёма) между шестью бедняками, или принеси жертвоприношение — что окажется легче».
- № 1201وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ. حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ وَأَيُّوبَ وَحُمَيْدٍ وَعَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ﵁؛ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ مَرَّ بِهِ وَهُوَ بِالْحُدَيْبِيَةِ، قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ مَكَّةَ، وَهُوَ مُحْرِمٌ، وَهُوَ يُوقِدُ تَحْتَ قِدْرٍ، وَالْقَمْلُ يَتَهَافَتُ عَلَى وَجْهِهِ. فَقَالَ: «أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّكَ هَذِهِ؟» قَالَ: نَعَمْ. قَالَ «فَاحْلِقْ رَأْسَكَ. وَأَطْعِمْ فَرَقًا بين ستة مساكين. (والفرقة ثَلَاثَةُ آصُعٍ)» أَوْ صُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ. أَوِ انْسُكْ نَسِيكَةً «قَالَ ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ» أَوِ أذبح شاة «.И нам передал Мухаммад ибн Абу Умар: нам передал Суфьян от Ибн Абу Наджиха, Айюба, Хумайда и Абдулькарима, от Муджахида, от Ибн Абу Лейлы, от Кааба ибн Уджры (да будет доволен им Аллах), что Пророк ﷺ прошёл мимо него в Худайбии, до того как войти в Мекку, когда тот находился в состоянии ихрама, разжигал огонь под котлом, а вши падали ему на лицо. Пророк ﷺ спросил: «Тебя беспокоят эти твои насекомые?» Тот ответил: «Да». Пророк ﷺ сказал: «Тогда обрей голову и накорми фараком (мерой еды) шестерых бедняков (а фарак — это три са‘), или же постись три дня, или заколи жертвенное животное». Ибн Абу Наджих сказал: «Или зарежь овцу».
- № 1201وحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى. أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كعب بن عجرة ﵁؛ إن رسول الله ﷺ مر زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ. فَقَالَ لَهُ: «آذَاكَ هَوَامُّ رَأْسِكَ؟» قَالَ: نَعَمْ. فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ «احْلِقْ رَأْسَكَ. ثُمَّ اذْبَحْ شَاةً نُسُكًا. أَوْ صُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ. أَوْ أَطْعِمْ ثَلَاثَةَ آصُعٍ مِنْ تَمْرٍ، عَلَى سِتَّةِ مَسَاكِينَ».И нам передал Яхья ибн Яхья. Нам сообщил Халид ибн Абдуллах от Халида, от Абу Кыляба, от Абд ар-Рахмана ибн Абу Лайлы, от Ка‘ба ибн Уджры (да будет доволен им Аллах): Посланник Аллаха ﷺ проходил мимо него во время (событий) Худайбии и сказал ему: «Тебя донимают вши на голове?» Тот ответил: «Да». Тогда Пророк ﷺ сказал ему: «Обрей голову. Затем либо зарежь овцу как жертвоприношение, либо постись три дня, либо накорми шестерых бедняков тремя са‘ фиников».
- № 1201وحدثنا منحمد بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ. قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى: حدثنا محمد بن جعفر. حدثنا شعبة عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ. قَالَ: قَعَدْتُ إِلَى كَعْبٍ ﵁، وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ. فَسَأَلْتُهُ عَنْ هذه الآية: ﴿ففدية من صيام أو صدقة أو نسك؟﴾ فَقَالَ كَعْبٌ ﵁: نَزَلَتْ فِيَّ. كَانَ بِي أَذًى مِنْ رَأْسِي. فَحُمِلْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَالْقَمْلُ يَتَنَاثَرُ عَلَى وَجْهِي. فَقَالَ «مَا كُنْتُ أُرَى أَنَّ الْجَهْدَ بَلَغَ مِنْكَ مَا أَرَى أَتَجِدُ شَاةً؟» فَقُلْتُ: لَا. فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: ﴿فَفِدْيَةٌ من صيام أو صدقة أو نسك﴾. قَالَ: صَوْمُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ، أَوْ إِطْعَامُ سِتَّةِ مَسَاكِينَ نِصْفَ صَاعٍ، طَعَامًا لِكُلِّ مِسْكِينٍ. قَالَ: فنزلت في خاصة، وهي لكم عامة.И нам передали Мухаммад ибн аль-Мусанна и Ибн Башшар. Ибн аль-Мусанна сказал: нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар, нам передал Шу‘ба, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Асбахани, от Абдуллаха ибн Ма‘кыля, который сказал: Я сел рядом с Ка‘бом (да будет доволен им Аллах), а он был в мечети. Я спросил его об этом аяте: «Искупление постом, или милостыней, или жертвоприношением» [2:196]. Ка‘б (да будет доволен им Аллах) сказал: «Он был ниспослан обо мне. У меня была болезнь в голове. Меня принесли к Посланнику Аллаха ﷺ, а вши сыпались с моего лица. Он сказал: «Я не думал, что тягота дошла до тебя до такой степени, какую я вижу. Есть ли у тебя овца?» Я сказал: «Нет». И был ниспослан этот аят: «Искупление постом, или милостыней, или жертвоприношением»». Он сказал: пост трёх дней, или накормить шесть бедняков — по половине са‘ еды на каждого бедняка. Он сказал: «Это было ниспослано обо мне лично, но для вас это общее правило».
- № 1201وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ زَكَرِيَّاءَ بْنِ أَبِي زَائِدَةَ. حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَصْبَهَانِيِّ. حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَعْقِلٍ. حَدَّثَنِي كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ ﵁؛ أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ مُحْرِمًا فَقَمِلَ رَأْسُهُ وَلِحْيَتُهُ. فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ ﷺ. فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ. فَدَعَا الْحَلَّاقَ فَحَلَقَ رَأْسَهُ. ثُمَّ قَالَ لَهُ «هَلْ عِنْدَكَ نُسُكٌ؟» قَالَ: مَا أَقْدِرُ عَلَيْهِ. فَأَمَرَهُ أَنْ يَصُومَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، أَوْ يُطْعِمَ سِتَّةَ مَسَاكِينَ، لِكُلِّ مِسْكِينَيْنِ صَاعٌ. فَأَنْزَلَ اللَّهُ ﷿ فِيهِ خَاصَّةً: ﴿فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ به أذى من رأسه﴾ [٢ / البقرة / الآية ١٩٦]. ثُمَّ كَانَتْ لِلْمُسْلِمِينَ عَامَّةً. بَاب جَوَازِ الْحِجَامَةِ لِلْمُحْرِمِИ нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, нам передал Абдуллах ибн Нумайр от Закарии ибн Абу Зайды, нам передал Абд-ар-Рахман ибн аль-Асбахани, мне передал Абдуллах ибн Ма‘киль, мне передал Ка‘б ибн Уджра (да будет доволен им Аллах); что он вышел вместе с Пророком ﷺ, находясь в состоянии ихрама, и у него завшивела голова и борода. Это дошло до Пророка ﷺ, и он послал за ним, позвал брадобрея, и тот побрил ему голову. Затем он сказал ему: «Есть ли у тебя жертвенное животное?» Тот ответил: «Я не могу себе это позволить». Тогда он велел ему поститься три дня, или накормить шесть бедняков — по са‘ (мера объёма) на каждых двух бедняков. И Аллах ﷿ ниспослал о нём в частности: «А если кто-либо из вас болен или у него есть недуг с головы...» [2:196]. Затем это (положение) стало относиться ко всем мусульманам в целом. Глава о дозволенности кровопускания для находящегося в ихраме.
- № 1202حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بن أبي شيبة وزهير بْنُ حَرْبٍ وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (قَالَ إِسْحَاقُ: أخبرنا. وقال الآخران: حدثنا سفيان بن عيينة) عن عمرو، عن طَاوُسٍ وَعَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄؛ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ احْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ.Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шайба, Зухайр ибн Харб и Исхак ибн Ибрахим (Исхак сказал: «нам сообщил», а остальные двое сказали: «нам передал») Суфьян ибн Уяйна от Амра, от Тавуса и Атаа, от Ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах): Пророк ﷺ поставил кровососную банку (сделал кровопускание), находясь в состоянии ихрама.