Разрешение снятия ихрама через ограничение и разрешение сочетания
- № 1230وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى. حَدَّثَنَا يَحْيَى (وَهُوَ الْقَطَّانُ) عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ. حَدَّثَنِي نَافِعٌ؛ أَنَّ عبد الله بن عبد الله، وسالم ابن عبد الله كلَّما عبدَالله حِينَ نَزَلَ الْحَجَّاجُ لِقِتَالِ ابْنِ الزُّبَيْرِ. قَالَا: لَا يَضُرُّكَ أَنْ لَا تَحُجَّ الْعَامَ. فَإِنَّا نَخْشَى أَنْ يَكُونَ بَيْنَ النَّاسِ قِتَالٌ يُحَالُ بَيْنَكَ وَبَيْنَ الْبَيْتِ. قَالَ: فَإِنْ حِيلَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ فَعَلْتُ كَمَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَنَا مَعَهُ. حِينَ حَالَتْ كُفَّارُ قُرَيْشٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ. أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ عُمْرَةً. فَانْطَلَقَ حَتَّى أَتَى ذَا الْحُلَيْفَةِ فَلَبَّى بِالْعُمْرَةِ. ثُمَّ قَالَ: إِنْ خُلِّيَ سَبِيلِي قَضَيْتُ عُمْرَتِي. وَإِنْ حِيلَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ فَعَلْتُ كَمَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَنَا مَعَهُ. ثُمَّ تَلَا: لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ [٣٣ / الأحزاب / الآية ٢١] ثُمَّ سَارَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِظَهْرِ الْبَيْدَاءِ قَالَ: مَا أَمْرُهُمَا إِلَّا وَاحِدٌ. إِنْ حِيلَ بَيْنِي وَبَيْنَ الْعُمْرَةِ حِيلَ بَيْنِي وَبَيْنَ الْحَجِّ. أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ حَجَّةً مَعَ عُمْرَةٍ. فَانْطَلَقَ حَتَّى ابْتَاعَ بِقُدَيْدٍ هَدْيًا. ثُمَّ طَافَ لَهُمَا طَوَافًا وَاحِدًا بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ. ثُمَّ لَمْ يَحِلَّ مِنْهُمَا حَتَّى حَلَّ مِنْهُمَا حَتَّى حَلَّ مِنْهُمَا بِحَجَّةٍ، يَوْمَ النَّحْرِ.И нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна. Нам передал Яхья (он аль-Каттан) от Убайдуллаха. Мне передал Нафи‘: Абдуллах ибн Абдуллах и Салим ибн Абдуллах оба говорили Абдуллаху (ибн Умару), когда аль-Хаджадж прибыл воевать с Ибн аз-Зубайром. Они сказали: «Не повредит тебе, если ты не совершишь хадж в этом году. Мы боимся, что между людьми случится сражение, которое отделит тебя от Дома (Каабы)». Он сказал: «Если между мной и ним встанет преграда, я поступлю так, как поступил Посланник Аллаха ﷺ, когда я был с ним, — когда неверующие курайшиты встали между ним и Домом. Свидетельствуйте, что я обязал себя совершить умру». И он отправился, пока не достиг Зу-л-Хуляйфы, и произнёс тальбию для умры. Затем сказал: «Если путь мой окажется свободен, я завершу свою умру, а если между мной и ним встанет преграда, я поступлю так, как поступил Посланник Аллаха ﷺ, когда я был с ним». Затем прочитал: «Был для вас в Посланнике Аллаха прекрасный пример» [33:21]. Затем он двинулся, и когда оказался на возвышенности аль-Байда, сказал: «Дело их обоих — одно. Если между мной и умрой возникнет преграда, то и между мной и хаджем возникнет преграда. Свидетельствуйте, что я обязал себя совершить хадж вместе с умрой». И он отправился, пока не купил в Кудайде жертвенное животное. Затем совершил для них обоих один таваф вокруг Дома и один обход между Сафой и Марвой. Затем не выходил из состояния ихрама для них обоих, пока не вышел из него хаджем в День жертвоприношения.
- № 1230وحدثناه ابن نمير. حدثنا أبي. حدثنا عيد اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ. قَالَ: أَرَادَ ابْنُ عُمَرَ الْحَجَّ حِينَ نَزَلَ الْحَجَّاجُ بِابْنِ الزُّبَيْرِ. وَاقْتَصَّ الحديث مثل هَذِهِ الْقِصَّةِ. وَقَالَ فِي آخِرِ الْحَدِيثِ: وَكَانَ يقول: من جمع ين الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ كَفَاهُ طَوَافٌ وَاحِدٌ. وَلَمْ يَحِلَّ حَتَّى يَحِلَّ مِنْهُمَا جَمِيعًا.И нам передал этот хадис Ибн Нумайр. Нам передал мой отец. Нам передал Убайдуллах от Нафи‘а, он сказал: Ибн Умар решил совершить хадж, когда аль-Хаджжадж осадил Ибн аз-Зубайра. И далее он изложил хадис подобно этому рассказу. И сказал в конце хадиса: «Он говорил: кто совмещает хадж и умру, тому достаточно одного тавафа, и он не выходит из состояния ихрама, пока не выйдет из него для обоих одновременно».
- № 1230وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ. أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ. ح وحدثنا قتية (وَاللَّفْظُ لَهُ) حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ نَافِعٍ؛ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ أَرَادَ الْحَجَّ عَامَ نَزَلَ الْحَجَّاجُ بابن الزيير. فَقِيلَ لَهُ: إِنَّ النَّاسَ كَائِنٌ بَيْنَهُمْ قِتَالٌ. وَإِنَّا نَخَافُ أَنْ يَصُدُّوكَ. فَقَالَ: لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ. أَصْنَعُ كَمَا صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ. إِنِّي أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ عُمْرَةً. ثُمَّ خَرَجَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِظَاهِرِ الْبَيْدَاءِ قَالَ: مَا شَأْنُ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ إِلَّا وَاحِدٌ. اشْهَدُوا (قَالَ ابْنُ رُمْحٍ: أُشْهِدُكُمْ) أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ حَجًّا مَعَ عُمْرَتِي. وَأَهْدَى هَدْيًا اشْتَرَاهُ بِقُدَيْدٍ. ثُمَّ انْطَلَقَ يُهِلُّ بِهِمَا جَمِيعًا. حَتَّى قدم مكة. فطاف اليت وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ. وَلَمْ يَزِدْ عَلَى ذَلِكَ. وَلَمْ يَنْحَرْ. وَلَمْ يَحْلِقْ. وَلَمْ يُقَصِّرْ. وَلَمْ يَحْلِلْ مِنْ شَيْءٍ حَرُمَ مِنْهُ. حَتَّى كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ فَنَحَرَ وَحَلَقَ. وَرَأَى أَنْ، قَدْ قَضَى طَوَافَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ بِطَوَافِهِ الْأَوَّلِ. وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: كَذَلِكَ فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ.Нам передал Мухаммад ибн Румх: нам сообщил аль-Лайс. Также нам передал Кутайба (и формулировка принадлежит ему): нам передал Лайс от Нафи‘а, что Ибн Умар решил совершить хадж в тот год, когда аль-Хаджжадж выступил против Ибн аз-Зубайра. Ему сказали: «Между людьми происходит сражение, и мы боимся, что они преградят тебе путь». Он сказал: «В Посланнике Аллаха был для вас прекрасный пример — я поступлю так же, как поступил Посланник Аллаха ﷺ. Я призываю вас в свидетели, что обязал себя совершить умру». Затем он выступил, и когда оказался на открытой местности аль-Байда, сказал: «Дело хаджа и умры — одно. Будьте свидетелями (Ибн Румх сказал: «Я призываю вас в свидетели»), что я обязал себя совершить хадж вместе с моей умрой». И он послал жертвенное животное, которое купил в Кудайде. Затем он отправился, произнося тальбию сразу для обоих, пока не прибыл в Мекку. Он совершил обход вокруг Дома (Каабы) и между Сафа и Марвой и не сделал сверх этого ничего: не зарезал жертвенное животное, не побрился, не подстригся и не вышел из состояния запрета (ихрама) в отношении того, что было ему запрещено, — пока не наступил день жертвоприношения. Тогда он зарезал жертвенное животное и побрился, и счёл, что исполнил обход хаджа и умры своим первым обходом. И Ибн Умар сказал: «Так же поступил Посланник Аллаха ﷺ».
- № 1230حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ وَأَبُو كَامِلٍ. قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ. ح وحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ. حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيل. كِلَاهُمَا عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، بِهَذِهِ الْقِصَّةِ. وَلَمْ يَذْكُرِ النَّبِيَّ ﷺ إِلَّا فِي أَوَّلِ الْحَدِيثِ. حِينَ قِيلَ لَهُ: يَصُدُّوكَ عَنِ البيت. قال: إذن أَفْعَلَ كَمَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ. وَلَمْ يَذْكُرْ فِي آخِرِ الْحَدِيثِ: هَكَذَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ. كَمَا ذَكَرَهُ اللَّيْثُ. بَاب فِي الْإِفْرَادِ وَالْقِرَانِ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِНам передали Абу-р-Раби‘ аз-Захрани и Абу Камиль, они сказали: нам передал Хаммад. — И мне передал Зухайр ибн Харб, мне передал Исмаил, — оба от Аюба, от Нафи‘а, от Ибн Умара, с этим же рассказом. Но Пророка ﷺ он упомянул только в начале хадиса, когда ему было сказано: «Они преградят тебе путь к Дому». Он ответил: «Тогда я поступлю так же, как поступил Посланник Аллаха ﷺ». А в конце хадиса он не упомянул: «Так поступил Посланник Аллаха ﷺ», — как это упомянул аль-Лейс. Глава о совершении хаджа и умры отдельно и совместно.
- № 1231حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ الْهِلَالِيُّ. قَالَا: حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ الْمُهَلَّبِيُّ. حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ (فِي رِوَايَةِ يَحْيَى) قَالَ: أَهْلَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِالْحَجِّ مُفْرَدًا. (وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ عَوْنٍ) إن رسول الله ﷺ أَهَلَّ بِالْحَجِّ مُفْرَدًا.Нам передали Яхья ибн Аюб и Абдуллах ибн Аун аль-Хиляли. Они сказали: нам передал Аббад ибн Аббад аль-Мухаллаби. Нам передал Убайдуллах ибн Умар от Нафи‘а, от Ибн Умара — в передаче Яхьи он сказал: «Мы вступили в ихрам вместе с Посланником Аллаха ﷺ для совершения одного лишь хаджа (хадж муфрад)». А в передаче Ибн Ауна: «Посланник Аллаха ﷺ вступил в ихрам для совершения одного лишь хаджа».