Наказание за прелюбодеяние
- № 1690وحَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ. حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ. أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ، مِثْلَهُ.И нам передал Амр ан-Накид. Нам передал Хушайм. Нам сообщил Мансур с этим же иснадом, подобно этому.
- № 1690حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ. جَمِيعًا عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى. قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى: حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى. حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قتادة، عن الْحَسَنِ، عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ. قَالَ: كَانَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ إِذَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ كُرِبَ لِذَلِكَ وَتَرَبَّدَ لَهُ وَجْهُهُ. قَالَ: فَأُنْزِلَ عَلَيْهِ ذَاتَ يَوْمٍ. فَلُقِيَ كَذَلِكَ. فَلَمَّا سُرِّيَ عَنْهُ قَالَ (خُذُوا عَنِّي. فَقَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا. الثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ وَالْبِكْرُ بِالْبِكْرِ. الثَّيِّبُ جَلْدُ مِائَةٍ. ثُمَّ رَجْمٌ بِالْحِجَارَةِ. وَالْبِكْرُ جلد مائة ثم نفي سنة).Нам передали Мухаммад ибн аль-Мусанна и Ибн Башшар, оба от Абд аль-А‘ля. Ибн аль-Мусанна сказал: нам передал Абд аль-А‘ля, нам передал Са‘ид от Катады, от аль-Хасана, от Хиттана ибн Абдуллаха ар-Ракаши, от Убады ибн ас-Самита, который сказал: Когда Пророку Аллаха ﷺ ниспосылалось откровение, он испытывал от этого тяготу, и лицо его темнело. Однажды ему было ниспослано откровение, и с ним случилось то же самое. Когда же это состояние прошло, он сказал: «Возьмите от меня — Аллах установил для них путь: не бывавшая замужем с не бывавшим женатым, и бывавшая замужем с бывавшим женатым. Бывавшему замужем (или женатым) — сто ударов плетью, а затем побивание камнями. А не бывавшему замужем (или женатым) — сто ударов плетью и изгнание на год»
- № 1690وحدثنا محمد بن المثنى وابن بشار. قالا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ. حَدَّثَنَا شُعْبَةُ. ح وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ. حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ. حَدَّثَنِي أَبِي. كِلَاهُمَا عَنْ قَتَادَةَ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ. غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِهِمَا (الْبِكْرُ يُجْلَدُ وَيُنْفَى. وَالثَّيِّبُ يُجْلَدُ وَيُرْجَمُ) لَا يَذْكُرَانِ: سَنَةً ولا مائة.И нам передали Мухаммад ибн аль-Мусанна и Ибн Башшар, они сказали: нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шуба. — Другим путём: нам передал Мухаммад ибн Башшар, нам передал Муаз ибн Хишам, мне передал мой отец. Оба они передали от Катады с этим же иснадом, за исключением того, что в их хадисе сказано: «Незамужнюю бьют плетьми и изгоняют, а состоявшую в браке бьют плетьми и подвергают побиванию камнями», — но они не упоминают ни «год», ни «сто (ударов)».
- № 1691حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى. قَالَا: حدثنا ابن وهب يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ. قَالَ: أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بن عتبة؛ أنه سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، وَهُوَ جَالِسٌ عَلَى مِنْبَرِ رسول الله ﷺ: أن اللَّهَ قَدْ بَعَثَ مُحَمَّدًا ﷺ بِالْحَقِّ. وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ. فَكَانَ مِمَّا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةُ الرَّجْمِ. قَرَأْنَاهَا وَوَعَيْنَاهَا وَعَقَلْنَاهَا. فَرَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ. فَأَخْشَى، إِنْ طَالَ بِالنَّاسِ زَمَانٌ، أَنْ يَقُولَ قَائِلٌ: مَا نَجِدُ الرَّجْمَ فِي كِتَابِ اللَّهِ. فَيَضِلُّوا بِتَرْكِ فَرِيضَةٍ أَنْزَلَهَا اللَّهُ. وَإِنَّ الرَّجْمَ فِي كِتَابِ اللَّهِ حَقٌّ عَلَى مَنْ زَنَى إِذَا أَحْصَنَ، مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ، إِذَا قَامَتِ الْبَيِّنَةُ، أَوْ كَانَ الْحَبَلُ أَوِ الاعتراف.Мне передали Абу ат-Тахир и Харамала ибн Яхья, они оба сказали: нам передал Ибн Вахб, [сообщил] Юнус, от Ибн Шихаба, который сказал: мне сообщил Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба, что он слышал Абдуллаха ибн Аббаса, говорившего: Умар ибн аль-Хаттаб сказал, сидя на минбаре Посланника Аллаха ﷺ: «Поистине, Аллах послал Мухаммада ﷺ с истиной и ниспослал ему Писание. И среди того, что было ему ниспослано, — аят о забивании камнями (за прелюбодеяние). Мы прочитали его, усвоили и уразумели. Посланник Аллаха ﷺ побивал камнями, и мы побивали камнями после него. Но я боюсь, что если время затянется для людей, кто-нибудь скажет: «Мы не находим побивания камнями в Книге Аллаха», — и они впадут в заблуждение, оставив обязанность, ниспосланную Аллахом. Поистине, побивание камнями в Книге Аллаха — истина в отношении того, кто совершил прелюбодеяние, будучи состоящим в браке, — из мужчин и женщин, — если установлено доказательство, или есть беременность, или признание».