Преследования Пророка ﷺ со стороны многобожников и лицемеров
- № 1794حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ (واللفظ لابن المثنى). قالا: حدثنا محمد بن جَعْفَرٍ. حَدَّثَنَا شُعْبَةُ. قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاق يُحَدِّثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ. قَالَ: بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سَاجِدٌ، وَحَوْلَهُ نَاسٌ مِنْ قُرَيْشٍ. إِذْ جَاءَ عُقْبَةُ بْنُ أَبِي مُعَيْطٍ بِسَلَا جَزُورٍ. فَقَذَفَهُ عَلَى ظَهْرِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَلَمْ يَرْفَعْ رَأْسَهُ. فَجَاءَتْ فَاطِمَةُ فَأَخَذَتْهُ عَنْ ظَهْرِهِ. وَدَعَتْ عَلَى مَنْ صَنَعَ ذَلِكَ. فَقَالَ (اللَّهُمَّ! عَلَيْكَ الْمَلَأَ مِنْ قُرَيْشٍ. أَبَا جَهْلِ بْنَ هِشَامٍ، وَعُتْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ، وَعُقْبَةَ بْنَ أَبِي مُعَيْطٍ، وَشَيْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ، وَأُمَيَّةَ بْنَ خَلَفٍ، أَوْ أُبَيَّ بْنَ خَلَفٍ (شُعْبَةُ الشَّاكُّ» قَالَ: فَلَقَدْ رَأَيْتُهُمْ قُتِلُوا يَوْمَ بَدْرٍ. فَأُلْقُوا فِي بِئْرٍ. غَيْرَ أَنَّ أُمَيَّةَ أَوْ أُبَيًّا تَقَطَّعَتْ أَوْصَالُهُ. فَلَمْ يُلْقَ في البئر.Нам передали Мухаммад ибн аль-Мусанна и Мухаммад ибн Башшар (текст со слов Ибн аль-Мусанны), они сказали: нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар, нам передал Шу‘ба, сказал: я слышал Абу Исхака, передающего от Амра ибн Маймуна, от Абдуллаха, сказал: Однажды Посланник Аллаха ﷺ совершал земной поклон, а вокруг него были люди из курайшитов. Вдруг пришёл Укба ибн Абу Му‘айт с последом верблюдицы и бросил его на спину Посланника Аллаха ﷺ, но тот не поднял головы. Тогда пришла Фатима и убрала его со спины Пророка ﷺ, и призвала кару на того, кто это сделал. Пророк ﷺ сказал: «О Аллах, накажи знатных курайшитов — Абу Джахля ибн Хишама, Утбу ибн Раби‘а, Укбу ибн Абу Му‘айта, Шайбу ибн Раби‘а и Умайю ибн Халафа (или Убайя ибн Халафа — здесь Шу‘ба сомневался)». [Абдуллах] сказал: «И я видел их убитыми в день Бадра, брошенными в колодец, кроме Умайи (или Убайя) — его суставы были разорваны на части, и его не бросили в колодец».
- № 1794وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ. أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ، نَحْوَهُ. وَزَادَ: وَكَانَ يَسْتَحِبُّ ثَلَاثًا يَقُولُ (اللَّهُمَّ! عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ. اللَّهُمَّ! عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ. اللَّهُمَّ! عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ) ثَلَاثًا. وَذَكَرَ فِيهِمْ الْوَلِيدَ بْنَ عُتْبَةَ، وَأُمَيَّةَ بْنَ خَلَفٍ. وَلَمْ يشك. قال أبو إسحاق: ونسيت السابع.И нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба: нам передал Джафар ибн Аун: нам сообщил Суфьян от Абу Исхака, с этим же иснадом, подобным образом. И он добавил: он любил повторять трижды, говоря: «О Аллах, накажи курайшитов! О Аллах, накажи курайшитов! О Аллах, накажи курайшитов!» — трижды. И он упомянул среди них аль-Валида ибн Утбу и Умайю ибн Халафа, не сомневаясь в этом. Абу Исхак сказал: а седьмого я забыл.
- № 1794وحدثني سلمة بن شبيب. حدثنا الحسن بن أَعْيَنَ. حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ. حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاق عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ. قَالَ: اسْتَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْبَيْتَ. فَدَعَا عَلَى سِتَّةِ نَفَرٍ مِنْ قُرَيْشٍ. فِيهِمْ أَبُو جَهْلٍ وَأُمَيَّةُ بْنُ خَلَفٍ وَعُتْبَةُ بْنُ رَبِيعَةَ وَشَيْبَةُ بْنُ رَبِيعَةَ وَعُقْبَةُ بْنُ أَبِي مُعَيْطٍ. فَأُقْسِمُ بِاللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُهُمْ صَرْعَى عَلَى بَدْرٍ، قَدْ غَيَّرَتْهُمُ الشَّمْسُ. وَكَانَ يَوْمًا حارا.Мне передал Салама ибн Шубайб. Нам передал аль-Хасан ибн А‘йан. Нам передал Зухайр. Нам передал Абу Исхак от Амра ибн Маймуна, от Абдуллаха, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ обратился лицом к Каабе и воззвал против шести человек из курайшитов, среди которых были Абу Джахль, Умайя ибн Халаф, Утба ибн Раби‘а, Шейба ибн Раби‘а и Укба ибн Абу Муайт. Клянусь Аллахом, я видел их поверженными у Бадра — солнце изменило их (тела), а день был жарким.
- № 1795وحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سرح، وحرملة ابن يَحْيَى، وَعَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ الْعَامِرِيُّ (وَأَلْفَاظُهُمْ مُتَقَارِبَةٌ) قَالُوا: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ. قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنِ ابْنِ شهاب. حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ؛ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النبي ﷺ حَدَّثَتْهُ؛ أَنَّهَا قَالَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! هَلْ أَتَى عَلَيْكَ يَوْمٌ كَانَ أَشَدَّ مِنْ يَوْمِ أُحُدٍ؟ فَقَالَ (لَقَدْ لَقِيتُ مِنْ قَوْمِكِ. وَكَانَ أَشَدَّ مَا لَقِيتُ مِنْهُمْ يَوْمَ الْعَقَبَةِ. إِذْ عرضت نفسي على ابن عبد يا ليل بْنِ عَبْدِ كُلَالٍ. فَلَمْ يُجِبْنِي إِلَى مَا أَرَدْتُ. فَانْطَلَقْتُ وَأَنَا مَهْمُومٌ عَلَى وَجْهِي. فَلَمْ أَسْتَفِقْ إِلَّا بِقَرْنِ الثَّعَالِبِ. فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا أَنَا بِسَحَابَةٍ قَدْ أَظَلَّتْنِي. فَنَظَرْتُ فَإِذَا فِيهَا جِبْرِيلُ. فَنَادَانِي. فَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ ﷿ قَدْ سَمِعَ قَوْلَ قَوْمِكَ لَكَ وَمَا رُدُّوا عَلَيْكَ. وَقَدْ بَعَثَ إِلَيْكَ مَلَكَ الْجِبَالِ لِتَأْمُرَهُ بِمَا شِئْتَ فِيهِمْ. قَالَ: فَنَادَانِي مَلَكُ الْجِبَالِ وَسَلَّمَ عَلَيَّ. ثُمَّ قَالَ: يَا مُحَمَّدُ! إِنَّ اللَّهَ قَدْ سَمِعَ قَوْلَ قَوْمِكَ لَكَ. وَأَنَا مَلَكُ الْجِبَالِ. وَقَدْ بَعَثَنِي رَبُّكَ إِلَيْكَ لِتَأْمُرَنِي بِأَمْرِكَ. فَمَا شِئْتَ؟ إِنْ شِئْتَ أَنْ أُطْبِقَ عَلَيْهِمُ الْأَخْشَبَيْنِ). فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ (بَلْ أَرْجُو أَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ مِنْ أَصْلَابِهِمْ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ وَحْدَهُ، لا يشرك به شيئا).И мне передали Абу-т-Тахир Ахмад ибн Амр ибн Сарх, и Харамала ибн Йахья, и Амр ибн Саввад аль-Амири (их слова близки друг другу): они сказали, что нам передал Ибн Вахб. Он сказал: мне сообщил Йунус от Ибн Шихаба. Мне передал Урва ибн аз-Зубайр, что Аиша, жена Пророка ﷺ, рассказала ему, что она сказала Посланнику Аллаха ﷺ: «О Посланник Аллаха! Случался ли с тобой день более тяжёлый, чем день Ухуда?» Он ответил: «Я испытал от твоего народа многое. И самым тяжёлым из того, что я испытал от них, был день Акабы, когда я предложил себя Ибн Абд-Йалилю ибн Абд-Кулялю, но он не ответил мне так, как я хотел. Тогда я пошёл, охваченный горем, сам не разбирая пути, и не пришёл в себя, пока не оказался у Карн-ас-Саалиб. Я поднял голову — и вот, надо мной облако, которое затенило меня. Я посмотрел — и в нём был Джибриль. Он позвал меня и сказал: «Поистине, Аллах ﷻ услышал слова твоего народа, обращённые к тебе, и то, как они тебе отказали. Он послал к тебе ангела гор, чтобы ты повелел ему, что хочешь, в отношении них». Он сказал: тогда позвал меня ангел гор и поприветствовал меня, а затем сказал: «О Мухаммад! Аллах услышал слова твоего народа, обращённые к тебе. Я — ангел гор, и твой Господь послал меня к тебе, чтобы ты повелел мне по своему желанию. Чего ты хочешь? Если хочешь, я обрушу на них два горных склона (аль-Ахшабайн)»». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: «Нет, я надеюсь, что Аллах выведет из их потомков тех, кто будет поклоняться Аллаху одному, не придавая Ему сотоварищей»
- № 1796حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ. كلاهما عَنْ أَبِي عَوَانَةَ. قَالَ يَحْيَى: أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ جُنْدُبِ بْنِ سُفْيَانَ. قَالَ: دَمِيَتْ إِصْبَعُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي بَعْضِ تِلْكَ الْمَشَاهِدِ. فَقَالَ: (هَلْ أَنْتِ إِلَّا إِصْبَعٌ دميت * وفي سبيل الله ما لقيت)Нам передали Яхья ибн Яхья и Кутайба ибн Са‘ид — оба от Абу Аваны. Яхья сказал: нам сообщил Абу Авана, от аль-Асвада ибн Кайса, от Джундуба ибн Суфьяна, который сказал: палец Посланника Аллаха ﷺ закровоточил в одном из тех сражений, и он сказал: «Разве ты — не просто палец, который закровоточил, * и то, что ты претерпел, — на пути Аллаха?»
- № 1796وحَدَّثَنَاه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَاق بْنُ إِبْرَاهِيمَ. جَمِيعًا عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ. وَقَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ في غار. فنكبت إصبعه.И это же нам передали Абу Бакр ибн Абу Шейба и Исхак ибн Ибрахим — оба от Ибн Уяйны, от аль-Асвада ибн Кайса, с этим же иснадом. И он сказал: Посланник Аллаха ﷺ был в пещере, и его палец получил рану
- № 1797حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ. أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ؛ أَنَّهُ سَمِعَ جُنْدُبًا يَقُولُ: أَبْطَأَ جِبْرِيلُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ: قَدْ وُدِّعَ مُحَمَّدٌ. فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿وَالضُّحَى. وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى. مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى﴾ [٩٣ /الضحى و٢ و٣].Нам передал Исхак ибн Ибрахим. Нам сообщил Суфьян от аль-Асвада ибн Кайса о том, что он слышал, как Джундуб говорил: «Джибриль задержался с приходом к Посланнику Аллаха ﷺ, и многобожники сказали: «Мухаммад покинут». Тогда Аллах Всемогущий и Великий ниспослал: «Клянусь утренним сиянием! Клянусь ночью, когда она густеет мраком! Не покинул тебя твой Господь, и не разгневался Он»» [93:1-3].
- № 1797حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ (واللفظ لابن رافع) (قَالَ إِسْحَاق: أَخْبَرَنَا. وَقَالَ ابْنُ رَافِعٍ: حَدَّثَنَا يَحْيَي بْنُ آدَمَ). حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ. قَالَ: سَمِعْتُ جُنْدُبَ بْنَ سُفْيَانَ يَقُولُ: اشْتَكَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ. فَلَمْ يَقُمْ لَيْلَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا. فَجَاءَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ: يَا مُحَمَّدُ! إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يَكُونَ شَيْطَانُكَ قَدْ تَرَكَكَ. لَمْ أَرَهُ قَرِبَكَ مُنْذُ لَيْلَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثٍ. قَالَ: فَأَنْزَلَ اللَّهُ ﷿: ﴿وَالضُّحَى. وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى. مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى﴾.Нам передали Исхак ибн Ибрахим и Мухаммад ибн Рафи‘ (текст приводится по версии Ибн Рафи‘; при этом Исхак сказал: «нам сообщил», а Ибн Рафи‘ сказал: «нам передал Йахья ибн Адам»). Нам передал Зухайр от аль-Асвада ибн Кайса, который сказал: «Я слышал, как Джундуб ибн Суфьян говорил: Посланник Аллаха ﷺ заболел и не совершал (ночную молитву) две или три ночи. Тогда к нему пришла женщина и сказала: «О Мухаммад! Я надеюсь, что твой шайтан оставил тебя. Я не видела, чтобы он приближался к тебе уже две или три ночи». Тогда Аллах ниспослал: «Клянусь утренним сиянием! Клянусь ночью, когда она густеет! Не покинул тебя твой Господь и не разгневался»» [93:1-3].
- № 1797وحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ. قَالُوا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ. ح وحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ. أَخْبَرَنَا الْمُلَائِيُّ. حَدَّثَنَا سُفْيَانُ. كِلَاهُمَا عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ، نَحْوَ حديثهما.
- № 1798حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ (وَاللَّفْظُ لِابْنِ رَافِعٍ) (قَالَ ابْنُ رَافِعٍ: حدثنا. وقال الآخران: أخبرنا عبد الرزاق). أخبرنا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ؛ أَنَّ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ أَخْبَرَهُ؛ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَكِبَ حِمَارًا، عَلَيْهِ إِكَافٌ، تَحْتَهُ قَطِيفَةٌ فَدَكِيَّةٌ. وَأَرْدَفَ وَرَاءَهُ أُسَامَةَ، وَهُوَ يَعُودُ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ فِي بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ. وَذَاكَ قَبْلَ وَقْعَةِ بَدْرٍ. حَتَّى مَرَّ بِمَجْلِسٍ فِيهِ أَخْلَاطٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُشْرِكِينَ عَبَدَةِ الْأَوْثَانِ، وَالْيَهُودِ. فِيهِمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ. وَفِي الْمَجْلِسِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ. فَلَمَّا غَشِيَتِ الْمَجْلِسَ عَجَاجَةُ الدَّابَّةِ، خَمَّرَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ أَنْفَهُ بِرِدَائِهِ. ثُمَّ قَالَ: لَا تُغَبِّرُوا عَلَيْنَا. فَسَلَّمَ عَلَيْهِمُ النَّبِيُّ ﷺ. ثُمَّ وَقَفَ فَنَزَلَ. فَدَعَاهُمْ إِلَى اللَّهِ وَقَرَأَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنَ. فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ: أَيُّهَا الْمَرْءُ! لَا أَحْسَنَ مِنْ هَذَا. إِنْ كَانَ مَا تَقُولُ حَقًّا، فَلَا تُؤْذِنَا فِي مَجَالِسِنَا. وَارْجِعْ إِلَى رَحْلِكَ. فَمَنْ جَاءَكَ مِنَّا فَاقْصُصْ عَلَيْهِ. فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ: اغْشَنَا فِي مَجَالِسِنَا. فَإِنَّا نُحِبُّ ذَلِكَ. قَالَ: فَاسْتَبَّ الْمُسْلِمُونَ وَالْمُشْرِكُونَ وَالْيَهُودُ. حَتَّى هَمُّوا أَنْ يَتَوَاثَبُوا. فَلَمْ يَزَلِ النَّبِيُّ ﷺ يُخَفِّضُهُمْ. ثُمَّ رَكِبَ دَابَّتَهُ حَتَّى دَخَلَ عَلَى سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ. فَقَالَ (أَيْ سَعْدُ! أَلَمْ تَسْمَعْ إِلَى مَا قَالَ أَبُو حُبَابٍ؟ (يُرِيدُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ) قَالَ كَذَا وَكَذَا) قَالَ: اعْفُ عَنْهُ. يَا رَسُولَ اللَّهِ! وَاصْفَحْ. فَوَاللَّهِ! لَقَدْ أَعْطَاكَ اللَّهُ الذي أعطاك، ولقد اصطلح أهل الْبُحَيْرَةِ أَنْ يُتَوِّجُوهُ، فَيُعَصِّبُوهُ بِالْعِصَابَةِ. فَلَمَّا رَدَّ اللَّهُ ذَلِكَ بِالْحَقِّ الَّذِي أَعْطَاكَهُ شَرِقَ بِذَلِكَ. فَذَلِكَ فَعَلَ بِهِ مَا رَأَيْتَ. فَعَفَا عَنْهُ النبي ﷺ.Нам передали Исхак ибн Ибрахим аль-Ханзали, Мухаммад ибн Рафи‘ и Абд ибн Хумайд — причём формулировка принадлежит Ибн Рафи‘у. Ибн Рафи‘ сказал: «нам передал», а двое других сказали: «нам сообщил Абд ар-Раззак» — нам сообщил Ма‘мар от аз-Зухри, от Урвы, что Усама ибн Зайд сообщил ему: Пророк ﷺ сел верхом на осла, на котором было седло, а под седлом — фадакская бархатная накидка, и посадил позади себя Усаму. Он направлялся навестить Са‘да ибн Убаду в квартале бану аль-Харис ибн аль-Хазрадж — а это было ещё до битвы при Бадре. Он проезжал мимо собрания, в котором были смешаны мусульмане, многобожники — поклонники идолов — и иудеи. Среди них был Абдуллах ибн Убайй, а в этом же собрании находился Абдуллах ибн Раваха. Когда собрание накрыла пыль от животного, Абдуллах ибн Убайй прикрыл нос своим плащом и сказал: «Не покрывайте нас пылью». Пророк ﷺ поприветствовал их, затем остановился и спешился, призвал их к Аллаху и прочитал им Коран. Абдуллах ибн Убайй сказал: «О человек! Нет ничего лучше того, что ты говоришь, если это правда, но не досаждай нам этим в наших собраниях. Возвращайся в свой шатёр, и если кто-то из нас придёт к тебе, расскажи ему». Тогда Абдуллах ибн Раваха сказал: «Нет, приходи к нам в наши собрания, ведь мы это любим». И тогда стали переругиваться мусульмане, многобожники и иудеи, так что чуть было не бросились друг на друга. Пророк ﷺ всё время успокаивал их. Затем он сел на своё животное и поехал, пока не вошёл к Са‘ду ибн Убаде, и сказал: «О Са‘д! Разве ты не слышал, что сказал Абу Хубаб?» (имея в виду Абдуллаха ибн Убаййя) — «он сказал то-то и то-то». Са‘д сказал: «Прости его, о Посланник Аллаха, и снизойди к нему! Клянусь Аллахом, Аллах даровал тебе то, что даровал, а ведь жители Бухайры сговорились короновать его и обвязать его повязкой (власти). Когда же Аллах отверг это истиной, которую даровал тебе, это застряло у него в горле, и потому он сделал с тобой то, что ты видел». И Пророк ﷺ простил его.