Глава: Женщины-воительницы, которым подчиняются, и запрет убивать детей врагов
- № 1254حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ (واللفظ لابن المثنى) قالا: حدثنا محمد بن جَعْفَرٍ. حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ؛ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ خَرَجَ يَسْتَسْقِي بِالنَّاسِ. فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ اسْتَسْقَى. قَالَ: فَلَقِيتُ يَوْمَئِذٍ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ. وَقَالَ: لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ غير رجل، أو بيني وبيننه رَجُلٌ. قَالَ فَقُلْتُ لَهُ: كَمْ غَزَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ؟ قَالَ: تِسْعَ عَشْرَةَ. فَقُلْتُ: كَمْ غَزَوْتَ أَنْتَ مَعَهُ؟ قَالَ: سَبْعَ عَشْرَةَ غَزْوَةً. قَالَ فَقُلْتُ: فَمَا أَوَّلُ غَزْوَةٍ غَزَاهَا؟ قَالَ: ذَاتُ الْعُسَيْرِ أَوْ الْعُشَيْرِ.Нам передали Мухаммад ибн аль-Мусанна и Ибн Башшар (текст приведён по версии Ибн аль-Мусанны), они оба сказали: нам передал Мухаммад ибн Джафар, [он сказал]: нам передал Шуба от Абу Исхака, что Абдуллах ибн Язид вышел с людьми совершить молитву о дожде. Он совершил два ракята, а затем обратился с мольбой о дожде. [Абу Исхак] сказал: «В тот день я встретил Зайда ибн Аркама», — и сказал: «Между мной и ним не было никого, кроме одного человека», — или: «между мной и ним был один человек». [Абу Исхак] сказал: «Я спросил его: «Сколько военных походов совершил Посланник Аллаха ﷺ?» Он ответил: «Девятнадцать». Я спросил: «А сколько походов ты совершил вместе с ним?» Он ответил: «Семнадцать походов». Я спросил: «Какой поход был первым, который он совершил?» Он ответил: «Зат-аль-Усайр», или «аль-Ушайр»».
- № 1812حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وإسحاق بْنُ إِبْرَاهِيمَ. كِلَاهُمَا عَنْ حَاتِمِ بْنِ إِسْمَاعِيل، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ؛ أَنَّ نَجْدَةَ كَتَبَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنْ خِلَالٍ. بِمِثْلِ حَدِيثِ سليمان بنت بِلَالٍ. غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ حَاتِمٍ: وَإِنَّ رسول الله ﷺ لم يَكُنْ يَقْتُلُ الصِّبْيَانَ. فَلَا تَقْتُلِ الصِّبْيَانَ. إِلَّا أَنْ تَكُونَ تَعْلَمُ مَا عَلِمَ الْخَضِرُ مِنَ الصَّبِيِّ الَّذِي قَتَلَ. وَزَادَ إِسْحَاقُ فِي حَدِيثِهِ عن حاتم: وتميز المؤمن. فتقل الكافر وتدع المؤمن.Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шайба и Исхак ибн Ибрахим, оба — от Хатима ибн Исмаила, от Джафара ибн Мухаммада, от его отца, от Язида ибн Хурмуза: Наджда написал Ибн Аббасу, спрашивая его о нескольких вопросах, — подобно хадису Сулеймана ибн Биляля. Только в хадисе Хатима сказано: «Посланник Аллаха ﷺ не убивал детей. Не убивай же детей, разве что ты будешь знать то, что знал аль-Хидр о мальчике, которого он убил». Исхак добавил в своём хадисе от Хатима: «...и отличал верующего. Так убивай неверующего и оставляй верующего».
- № 1812وحدثنا ابن أبي عمر. حدثنا سفيان عن إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ. قَالَ: كَتَبَ نَجْدَةُ بْنُ عَامِرٍ الْحَرُورِيُّ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنِ الْعَبْدِ وَالْمَرْأَةِ يَحْضُرَانِ الْمَغْنَمَ، هَلْ يُقْسَمُ لَهُمَا؟ وَعَنْ قَتْلِ الْوِلْدَانِ؟ وَعَنِ الْيَتِيمِ مَتَى يَنْقَطِعُ عَنْهُ الْيُتْمُ؟ وَعَنْ ذَوِي الْقُرْبَى، مَنْ هُمْ؟ فَقَالَ لِيَزِيدَ: اكْتُبْ إِلَيْهِ. فَلَوْلَا أَنْ يَقَعَ فِي أُحْمُوقَةٍ مَا كَتَبْتُ إِلَيْهِ. اكْتُبْ: إِنَّكَ كَتَبْتَ تَسْأَلُنِي عَنِ الْمَرْأَةِ وَالْعَبْدِ يَحْضُرَانِ الْمَغْنَمَ، هَلْ يُقْسَمُ لَهُمَا شَيْءٌ؟ وَإِنَّهُ لَيْسَ لَهُمَا شَيْءٌ. إِلَّا أَنْ يُحْذَيَا. وَكَتَبْتَ تَسْأَلُنِي عَنْ قَتْلِ الْوِلْدَانِ؟ وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لم يقتلهم. وأنت في تَقْتُلْهُمْ. إِلَّا أَنْ تَعْلَمَ مِنْهُمْ مَا عَلِمَ صَاحِبُ مُوسَى مِنَ الْغُلَامِ الَّذِي قَتَلَهُ. وَكَتَبْتَ تَسْأَلُنِي عَنِ الْيَتِيمِ، مَتَى يَنْقَطِعُ عَنْهُ اسْمُ الْيُتْمِ؟ وَإِنَّهُ لَا يَنْقَطِعُ عَنْهُ اسْمُ الْيُتْمِ حَتَّى يَبْلُغَ وَيُؤْنَسَ مِنْهُ رُشْدٌ. وَكَتَبْتَ تَسْأَلُنِي عَنْ ذَوِي الْقُرْبَى، مَنْ هُمْ؟ وَإِنَّا زَعَمْنَا أنا هم. فأبى ذلك علينا قومنا.И нам передал Ибн Абу Умар. Нам передал Суфьян от Исмаила ибн Умайи, от Саида аль-Макбури, от Язида ибн Хурмуза. Он сказал: Наджда ибн Амир аль-Харури написал Ибн Аббасу, спрашивая его о рабе и женщине, которые присутствуют при разделе военной добычи, — выделяется ли им доля? И об убийстве детей? И о сироте — когда прекращается его сиротство? И о близких родственниках — кто они? Ибн Аббас сказал Язиду: «Напиши ему. Если бы не опасение, что он впадёт в глупость, я бы не стал ему писать. Напиши: ты написал, спрашивая меня о женщине и рабе, которые присутствуют при разделе добычи, — выделяется ли им что-нибудь? У них нет доли, разве что им дадут что-то в подарок. Ты написал, спрашивая меня об убийстве детей: Посланник Аллаха ﷺ не убивал их, и тебе не следует убивать их, разве что ты будешь знать о них то, что знал спутник Мусы о том мальчике, которого он убил. Ты написал, спрашивая меня о сироте — когда с него снимается имя сироты? С него не снимается имя сироты, пока он не достигнет совершеннолетия и в нём не заметят зрелость. Ты написал, спрашивая меня о близких родственниках — кто они? Мы полагали, что это мы, но наш народ отверг это для нас»
- № 1812وحَدَّثَنَاه عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ. حَدَّثَنَا سُفْيَانُ. حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ عَنْ سَعِيدِ ابن أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ. قَالَ: كَتَبَ نَجْدَةُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ. وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِهِ. قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ. حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، بِهَذَا الْحَدِيثِ، بِطُولِهِ.И нам передал этот же (хадис) Абд ар-Рахман ибн Бишр аль-Абди. Нам передал Суфьян. Нам передал Исмаил ибн Умайя от Саида ибн Абу Саида, от Языда ибн Хурмуза, который сказал: «Наджда написал Ибн Аббасу». И (далее рассказчик) привёл хадис подобным же образом. Абу Исхак сказал: мне передал Абд ар-Рахман ибн Бишр. Нам передал Суфьян этот хадис полностью.
- № 1812حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْنُ إِبْرَاهِيمَ. أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ بْنِ حَازِمٍ. حَدَّثَنِي أَبِي. قَالَ: سَمِعْتُ قَيْسًا يُحَدِّثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ. ح وحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ (وَاللَّفْظُ لَهُ). قَالَ: حَدَّثَنَا بَهْزٌ. حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ. حَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ. قَالَ: كَتَبَ نَجْدَةُ بْنُ عَامِرٍ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ. قَالَ: فَشَهِدْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ حِينَ قَرَأَ كِتَابَهُ وَحِينَ كَتَبَ جَوَابَهُ. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: وَاللَّهِ! لَوْلَا أَنْ أَرُدَّهُ عَنْ نَتْنٍ يَقَعُ فِيهِ مَا كَتَبْتُ إِلَيْهِ. وَلَا نُعْمَةَ عَيْنٍ. قَالَ: فَكَتَبَ إِلَيْهِ: إِنَّكَ سَأَلْتَ عَنْ سَهْمِ ذِي الْقُرْبَى الَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ، مَنْ هُمْ؟ وَإِنَّا كُنَّا نَرَى أَنَّ قَرَابَةَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ هُمْ نَحْنُ. فَأَبَى ذَلِكَ عَلَيْنَا قَوْمُنَا. وَسَأَلْتَ عَنِ الْيَتِيمِ، مَتَى يَنْقَضِي يُتْمُهُ؟ وَإِنَّهُ إِذَا بَلَغَ النِّكَاحَ وَأُونِسَ مِنْهُ رُشْدٌ وَدُفِعَ إِلَيْهِ مَالُهُ، فَقَدِ انْقَضَى يُتْمُهُ. وَسَأَلْتَ: هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقْتُلُ مِنْ صِبْيَانِ الْمُشْرِكِينَ أَحَدًا؟ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمْ يَكُنْ يَقْتُلُ مِنْهُمْ أَحَدًا. وَأَنْتَ، فَلَا تَقْتُلْ مِنْهُمْ أَحَدًا. إِلَّا أَنْ تَكُونَ تعلم منهم ما علم الخضر حِينَ قَتَلَهُ. وَسَأَلْتَ عَنِ الْمَرْأَةِ وَالْعَبْدِ، هَلْ كَانَ لَهُمَا سَهْمٌ مَعْلُومٌ، إِذَا حَضَرُوا الْبَأْسَ؟ فَإِنَّهُمْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ سَهْمٌ مَعْلُومٌ. إِلَّا أن يحذيا من غنائم القوم.Нам передал Исхак ибн Ибрахим. Нам сообщил Вахб ибн Джарир ибн Хазим. Мне передал мой отец. Он сказал: я слышал, как Кайс рассказывал от Язида ибн Хурмуза. Также мне передал Мухаммад ибн Хатим (и формулировка принадлежит ему). Он сказал: нам передал Бахз. Нам передал Джарир ибн Хазим. Мне передал Кайс ибн Са‘д от Язида ибн Хурмуза. Он сказал: Наджда ибн Амир написал письмо Ибн Аббасу. Он (Язид ибн Хурмуз) сказал: «Я присутствовал у Ибн Аббаса, когда он читал его письмо и когда писал на него ответ». Ибн Аббас сказал: «Клянусь Аллахом, если бы не желание удержать его от скверны, в которую он впадает, я не стал бы ему писать, и не из желания порадовать его». Он сказал: и Ибн Аббас написал ему в ответ: «Ты спросил о доле близких родственников (Пророка), которую упомянул Аллах, — кто они? Мы полагали, что родственники Посланника Аллаха ﷺ — это мы. Но наш народ отказал нам в этом. Ты спросил о сироте — когда заканчивается его сиротство? Когда он достигает брачного возраста, в нём замечена рассудительность и ему передано его имущество, тогда его сиротство закончилось. Ты спросил: убивал ли Посланник Аллаха ﷺ кого-либо из детей многобожников? Посланник Аллаха ﷺ никого из них не убивал. И ты тоже не убивай никого из них, если только ты не знаешь о нём того, что знал аль-Хидр, когда убил (мальчика). Ты спросил о женщине и рабе — была ли им положена определённая доля, если они присутствовали при сражении? У них не было определённой доли, но им могли выделить дар из трофеев людей».
- № 1812وحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ. حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ. حَدَّثَنَا زَائِدَةُ. حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الْأَعْمَشُ عَنْ الْمُخْتَارِ بْنِ صَيْفِيٍّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ. قَالَ: كَتَبَ نَجْدَةُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ. فَذَكَرَ بَعْضَ الْحَدِيثِ وَلَمْ يُتِمَّ الْقِصَّةَ. كَإِتْمَامِ مَنْ ذَكَرْنَا حَدِيثَهُمْ.Нам передал Абу Курайб, нам передал Абу Усама, нам передал Заида, нам передал Сулейман аль-Амаш от аль-Мухтара ибн Сайфи, от Йазида ибн Хурмуза, который сказал: «Наджда написал письмо Ибн Аббасу». Далее он передал часть хадиса, но не завершил рассказ так, как завершили те, чьи хадисы мы привели.
- № 1812حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ هِشَامٌ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ الْأَنْصَارِيَّةِ. قَالَتْ: غَزَوْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ سَبْعَ غَزَوَاتٍ، أَخْلُفُهُمْ فِي رِحَالِهِمْ. فَأَصْنَعُ لَهُمُ الطَّعَامَ، وَأُدَاوِي الْجَرْحَى، وَأَقُومُ عَلَى المرضى.Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба: нам передал Абд ар-Рахим ибн Сулейман от Хишама, от Хафсы бинт Сирин, от Умм Атыйи аль-Ансарийи, которая сказала: «Я участвовала вместе с Посланником Аллаха ﷺ в семи военных походах, оставаясь при их стоянках. Я готовила для них еду, лечила раненых и ухаживала за больными».
- № 1812وحَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ. حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ. حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ، نَحْوَهُ.И нам передал Амр ан-Накид, нам передал Язид ибн Харун, нам передал Хишам ибн Хассан с этим же иснадом, подобно этому.