Глава о покаянии обвинителя в клевете
- № 2770وحدثني أبو الربيع العتكي. حدثنا فليح بن سليمان. ح وحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ وَعَبْدُ بْنُ حميد. قَالَا: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ. حدثنا أبي عن صالح بن كيسان. كلاهما عن الزهري. بمثل حديث يونس ومعمر. بإسنادهما. وفي حديث فليح: اجتهلته الحمية. كما قال معمر. وفي حديث صالح: احتملته الحمية كقول يونس. وزاد في حديث صالح: قال عروة: كانت عائشة تكره أن يسب عندها حسان. وتقول: فإنه قال: فَإِنَّ أَبِي وَوَالِدَهُ وَعِرْضِي * لِعِرْضِ مُحَمَّدٍ مِنْكُمْ وقاء وزاد أيضا: قال عروة: قالت عائشة: والله! إن الرجل الذي قيل له ما قيل ليقول: سبحان الله! فوالذي نفسي بيده! ما كشفت عن كنف أنثى قط. قالت ثم قتل بعد ذلك شهيدا في سبيل الله. وفي حديث يعقوب بن إبراهيم: موغرين في نحر الظهيرة. وقال عبد الرزاق: موغرين. قال عبد بن حميد: قلت لعبد الرزاق: ما قوله موغرين؟ قال: الوغرة شدة الحر.Мне передал Абу-р-Раби‘ аль-Атаки: нам передал Фулайх ибн Сулейман. — И другим путём: нам передали аль-Хасан ибн Али аль-Хульвани и Абд ибн Хумайд, сказав: нам передал Я‘куб ибн Ибрахим ибн Са‘д: нам передал мой отец от Салиха ибн Кайсана, — оба (Фулайх и Салих) передали от аз-Зухри подобно хадису Юнуса и Ма‘мара, с их иснадами. В хадисе Фулайха: «её охватило безрассудство ревности», как сказал Ма‘мар. В хадисе Салиха: «её объяло безрассудство ревности», как сказал Юнус. И в хадисе Салиха добавлено: Урва сказал: «Аиша не любила, чтобы при ней бранили Хассана, и говорила: «Ведь он сказал: «Поистине, мой отец, и его отец, и честь моя — Для чести Мухаммада от вас — щит»»». И ещё добавлено: Урва сказал: Аиша сказала: «Клянусь Аллахом, тот человек, о котором было сказано то, что было сказано, говорил: «Пречист Аллах! Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, я никогда не открывал покрова ни одной женщины»». Она сказала: «А потом он был убит мучеником на пути Аллаха». В хадисе Я‘куба ибн Ибрахима: «в самый разгар полуденного зноя». Абд ар-Раззак сказал: «мувгирин». Абд ибн Хумайд сказал: «Я спросил Абд ар-Раззака: что означает его слово «мувгирин»?» Он ответил: «Вагра — это сильная жара».
- № 2770حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بْنُ الْعَلَاءِ. قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قالت: لما ذكر من شأني الذي ذكر، وما علمت به، قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خطيبا فتشهد. فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ. ثم قال "أما بعد. أشيروا علي في أناس أبنوا أهلي. وايم الله! ما علمت على أهلي من سوء قط. وأبنوهم، بمن، والله! ما علمت عليه من سوء قط. ولا دخل بيتي قط إلا وأنا حاضر. ولا غبت في سفر إلا غاب معي". وساق الحديث بقصته. وفيه: ولقد دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بيتي فسأل جاريتي. فقالت: والله! ما علمت عليها عيبا، إلا أنها كانت ترقد حتى تدخل الشاة فتأكل عجينها. أو قالت خميرها (شك هشام) فانتهرها بعض أصحابه فقال: اصدقي رسول الله ﷺ. حتى أسقطوا لها به. فقالت: سبحان الله! والله! ما علمت عليها إلا ما يعلم الصائغ على تبر الذهب الأحمر. وقد بلغ الأمر ذلك الرجل الذي قيل له. فقال: سبحان الله! والله! ما كشفت عن كنف أنثى قط. قالت عائشة: وقتل شهيدا في سبيل الله. وفيه أيضا من الزيادة: وكان الذين تكلموا به مسطح وحمنة وحسان. وأما المنافق عبد الله ابن أبي فهو الذي كان يستوشيه ويجمعه. وهو الذي تولى كبره، وحمنة.Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шейба и Мухаммад ибн аль-Аля. Они сказали: нам передал Абу Усама от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши, которая сказала: «Когда было сказано обо мне то, что было сказано, и я узнала об этом, Посланник Аллаха ﷺ встал, произнося проповедь, и произнёс свидетельство веры. Он воздал хвалу Аллаху и восхвалил Его так, как Он того достоин. Затем сказал: «Далее. Посоветуйте мне относительно людей, которые оклеветали мою жену. Клянусь Аллахом, я никогда не знал за своей женой ничего дурного. И они связали это обвинение с человеком, о котором, клянусь Аллахом, я никогда не знал ничего дурного. Он никогда не входил в мой дом иначе как в моём присутствии, и я никогда не уезжал в поездку без того, чтобы он не сопровождал меня»». И она продолжила пересказывать хадис с его историей. В нём (сказано): «Посланник Аллаха ﷺ вошёл в мой дом и спросил мою служанку. Она сказала: «Клянусь Аллахом, я не знаю за ней никакого недостатка, кроме того, что она засыпала так, что овца входила и съедала её тесто», — или сказала: «её закваску» (Хишам не был уверен, как именно). Некоторые из его товарищей резко упрекнули её и сказали: «Говори правду Посланнику Аллаха ﷺ», — пока не довели её до того, что она обмолвилась чем-то (об Аише). Она сказала: «Пречист Аллах! Клянусь Аллахом, я не знаю о ней ничего, кроме того, что знает ювелир о слитке красного золота». И дело это дошло до того человека, о котором было сказано. Он сказал: «Пречист Аллах! Клянусь Аллахом, я никогда не открывал покров ни одной женщины»». Аиша сказала: «И он был убит мучеником на пути Аллаха». И в нём также есть добавление: «Те, кто говорил об этом, были Мистах, Хамна и Хассан. А что до лицемера Абдуллаха ибн Убайя, то именно он раздувал этот слух и собирал его сведения. Он взял на себя главную роль в этом деле, а также Хамна».
- № 2771حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ. حَدَّثَنَا عَفَّانُ. حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ. أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ عَنْ أنس؛ أن رجلا كان يتهم بأم ولد رسول الله ﷺ. فقال رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِعَلِيٍّ "اذهب فأضرب عنقه" فأتاه علي فإذا هو في ركي يتبرد فيها. فقال له علي: اخرج. فناوله يده فأخرجه. فإذا هو مجبوب ليس له ذكر. فكف علي عنه. ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فقال: يا رسول الله! إنه لمجبوب. ماله ذكر.Мне передал Зухайр ибн Харб. Нам передал Аффан. Нам передал Хаммад ибн Салама. Нам сообщил Сабит от Анаса: одного мужчину подозревали в связи с наложницей Посланника Аллаха ﷺ. Посланник Аллаха ﷺ сказал Али: «Пойди и отруби ему голову». Али пришёл к нему и обнаружил его в колодце, где тот охлаждался. Али сказал ему: «Выходи». Тот подал ему руку, и Али вытащил его. И оказалось, что он лишён мужского органа — у него не было детородного члена. Тогда Али оставил его. Затем он пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха! Он лишён мужского органа, у него нет члена».