Можно ли молиться с капельницей?
- № 88حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَرْقَمِ، أَنَّهُ خَرَجَ حَاجًّا، أَوْ مُعْتَمِرًا وَمَعَهُ النَّاسُ، وَهُوَ يَؤُمُّهُمْ، فَلَمَّا كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ أَقَامَ الصَّلَاةَ، صَلَاةَ الصُّبْحِ، ثُمَّ قَالَ: لِيَتَقَدَّمْ أَحَدُكُمْ وَذَهَبَ إِلَى الْخَلَاءِ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، يَقُولُ: «إِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يَذْهَبَ الْخَلَاءَ وَقَامَتِ الصَّلَاةُ، فَلْيَبْدَأْ بِالْخَلَاءِ»، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: رَوَى وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، وَشُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ، وَأَبُو ضَمْرَةَ، هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَجُلٍ حَدَّثَهُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَرْقَمَ وَالْأَكْثَرُ الَّذِينَ رَوَوْهُ، عَنْ هِشَامٍ، قَالُوا: كَمَا قَالَ زُهَيْرٌНам передал Ахмад ибн Юнус, нам передал Зухайр, нам передал Хишам ибн Урва, от своего отца, от Абдуллаха ибн аль-Аркама, что он вышел в хадж или в умру, и с ним были люди, и он был их имамом. Однажды он объявил начало молитвы, молитвы рассвета, затем сказал: «Пусть кто-нибудь из вас выйдет вперёд», — и пошёл в отхожее место, [и сказал]: я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: «Если кто-то из вас хочет пойти в отхожее место, а молитва уже началась, пусть начнёт с отхожего места». Абу Дауд сказал: Вухайб ибн Халид, Шуайб ибн Исхак и Абу Дамра передали этот хадис от Хишама ибн Урвы, от его отца, от человека, который передал ему, от Абдуллаха ибн Аркама. А большинство передавших от Хишама сказали так, как сказал Зухайр.
- № 89حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ، وَمُسَدَّدٌ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الْمَعْنَى قَالُوا: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي حَزْرَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ - قَالَ ابْنُ عِيسَى فِي حَدِيثِهِ: ابْنُ أَبِي بَكْرٍ - ثُمَّ اتَّفَقُوا أَخُو الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ - قَالَ: كُنَّا عِنْدَ عَائِشَةَ فَجِيءَ بِطَعَامِهَا، فَقَامَ الْقَاسِمُ يُصَلِّي، فَقَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «لَا يُصَلَّى بِحَضْرَةِ الطَّعَامِ، وَلَا وَهُوَ يُدَافِعُهُ الْأَخْبَثَانِ»Нам передали Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль, Мусаддад и Мухаммад ибн Иса — смысл (передачи) одинаков, — сказали: нам передал Яхья ибн Са‘ид от Абу Хазры, (который сказал): нам передал Абдуллах ибн Мухаммад — Ибн Иса в своём хадисе сказал: «ибн Абу Бакр», — затем они сошлись на том, что он — брат аль-Касима ибн Мухаммада, — сказал: мы были у Аиши, и ей принесли еду, а аль-Касим встал совершать молитву. Тогда она сказала: я слышала, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Не совершается молитва в присутствии еды, и не совершается она, когда человека одолевают две нечистоты (нужда по-малому и по-большому)».
- № 90حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ شُرَيْحٍ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ أَبِي حَيٍّ الْمُؤَذِّنِ، عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " ثَلَاثٌ لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يَفْعَلَهُنَّ: لَا يَؤُمُّ رَجُلٌ قَوْمًا فَيَخُصُّ نَفْسَهُ بِالدُّعَاءِ دُونَهُمْ، فَإِنْ فَعَلَ فَقَدْ خَانَهُمْ، وَلَا يَنْظُرُ فِي قَعْرِ بَيْتٍ قَبْلَ أَنْ يَسْتَأْذِنَ، فَإِنْ فَعَلَ فَقَدْ دَخَلَ، وَلَا يُصَلِّي وَهُوَ حَقِنٌ حَتَّى يَتَخَفَّفَ "Нам передал Мухаммад ибн Иса, нам передал Ибн Аййаш от Хабиба ибн Салиха, от Язида ибн Шурайха аль-Хадрами, от Абу Хаййа аль-Му’аззина, от Саубана, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Есть три вещи, которые никому не дозволено делать: человек не должен возглавлять людей в молитве и выделять в мольбе только себя, не включая их — если он сделает так, он предал их; никто не должен смотреть в глубину дома, прежде чем попросить разрешения — если он сделает так, то как будто вошёл (без разрешения); и пусть не молится тот, кто сдерживает нужду (в туалет), пока не облегчится».
- № 91حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ السُّلَمِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا ثَوْرٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ شُرَيْحٍ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ أَبِي حَيٍّ الْمُؤَذِّنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «لَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يُصَلِّيَ وَهُوَ حَقِنٌ حَتَّى يَتَخَفَّفَ» - ثُمَّ سَاقَ نَحْوَهُ عَلَى هَذَا اللَّفْظِ قَالَ: «وَلَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يَؤُمَّ قَوْمًا إِلَّا بِإِذْنِهِمْ، وَلَا يَخْتَصُّ نَفْسَهُ بِدَعْوَةٍ دُونَهُمْ، فَإِنْ فَعَلَ فَقَدْ خَانَهُمْ»، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: «هَذَا مِنْ سُنَنِ أَهْلِ الشَّامِ لَمْ يُشْرِكْهُمْ فِيهَا أَحَدٌ»Нам передал Махмуд ибн Халид ас-Сулями, нам передал Ахмад ибн Али, нам передал Саур от Язида ибн Шурайха аль-Хадрами, от Абу Хаййа аль-Муаззина, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Не подобает человеку, верующему в Аллаха и Последний день, молиться, когда он испытывает нужду в облегчении, пока он не облегчится», — затем передатчик продолжил рассказ в этой же формулировке и сказал: «И не подобает человеку, верующему в Аллаха и Последний день, быть имамом для людей без их разрешения, и не подобает ему выделять себя мольбой, не включая их в неё. А если он сделал так, то он предал их». Абу Дауд сказал: «Это относится к сунне жителей Шама, и никто другой в этом с ними не сходится»