Умра
- № 1986حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ، وَيَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: «اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَبْلَ أَنْ يَحُجَّ»Нам передал Усман ибн Абу Шейба, ему передали Махлад ибн Язид и Яхья ибн Закарийя от Ибн Джурайджа, от Икримы ибн Халида, от Ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ совершил умру до того, как совершил хадж».
- № 1987حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي زَائِدَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " وَاللَّهِ مَا أَعْمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَائِشَةَ فِي ذِي الْحِجَّةِ إِلَّا لِيَقْطَعَ بِذَلِكَ أَمْرَ أَهْلِ الشِّرْكِ، فَإِنَّ هَذَا الْحَيَّ مِنْ قُرَيْشٍ وَمَنْ دَانَ دِينَهُمْ كَانُوا يَقُولُونَ: إِذَا عَفَا الْوَبَرْ وَبَرَأَ الدَّبَرْ وَدَخَلَ صَفَرْ فَقَدْ، حَلَّتِ الْعُمْرَةُ لِمَنِ اعْتَمَرْ فَكَانُوا يُحَرِّمُونَ الْعُمْرَةَ حَتَّى يَنْسَلِخَ ذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ "Нам передал Ханнад ибн ас-Сарий от Ибн Абу Заиды, нам передал Ибн Джурайдж, а также Мухаммад ибн Исхак, от Абдуллаха ибн Тавуса, от его отца, от Ибн Аббаса, который сказал: «Клянусь Аллахом, Посланник Аллаха ﷺ отправил Аишу в умру в месяце зу-ль-хиджа лишь для того, чтобы этим пресечь дело многобожников. Ведь это племя из курайшитов и те, кто следовал их религии, говорили: «Когда сойдёт шерсть (с верблюдов), заживут раны на их спинах и наступит месяц сафар, тогда умра дозволена тому, кто хочет её совершить». Они запрещали умру, пока не закончатся зу-ль-хиджа и мухаррам».
- № 1988حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَخْبَرَنِي رَسُولُ مَرْوَانَ، الَّذِي أُرْسِلَ إِلَى أُمِّ مَعْقَلٍ، قَالَتْ: كَانَ أَبُو مَعْقَلٍ حَاجًّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَلَمَّا قَدِمَ، قَالَتْ أُمُّ مَعْقَلٍ: قَدْ عَلِمْتَ أَنَّ عَلَيَّ حَجَّةً فَانْطَلَقَا يَمْشِيَانِ حَتَّى دَخَلَا عَلَيْهِ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ عَلَيَّ حَجَّةً وَإِنَّ لِأَبِي مَعْقَلٍ بَكْرًا، قَالَ أَبُو مَعْقَلٍ: صَدَقَتْ، جَعَلْتُهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَعْطِهَا فَلْتَحُجَّ عَلَيْهِ، فَإِنَّهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» فَأَعْطَاهَا الْبَكْرَ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي امْرَأَةٌ قَدْ كَبِرْتُ وَسَقِمْتُ فَهَلْ مِنْ عَمَلٍ يُجْزِئُ عَنِّي مِنْ حَجَّتِي، قَالَ: «عُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ تُجْزِئُ حَجَّةً»Нам передал Абу Камиль, нам передал Абу Аваня от Ибрахима ибн Мухаджира от Абу Бакра ибн Абд-ар-Рахмана: мне сообщил посланец Марвана, которого он отправил к Умм Ма‘каль, которая сказала: «Абу Ма‘каль совершал хадж вместе с Посланником Аллаха ﷺ. Когда он вернулся, Умм Ма‘каль сказала: «Ты знаешь, что на мне обязанность хаджа». И они оба пошли пешком, пока не вошли к нему. Она сказала: «О Посланник Аллаха, на мне обязанность хаджа, а у Абу Ма‘каля есть молодой верблюд». Абу Ма‘каль сказал: «Она сказала правду, я посвятил его на пути Аллаха». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Отдай его ей, пусть она совершит на нём хадж, ведь это на пути Аллаха». И он отдал ей верблюда. Она сказала: «О Посланник Аллаха, я — женщина, которая состарилась и заболела. Есть ли дело, которое заменит мне мой хадж?» Он сказал: «Умра в рамадане заменяет хадж»».
- № 1989حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الطَّائِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عِيسَى بْنِ مَعْقَلِ بْنِ أُمِّ مَعْقَلٍ الْأَسَدِيِّ أَسَدِ خُزَيْمَةَ، حَدَّثَنِي يُوسُفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ، عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ مَعْقَلٍ، قَالَتْ: لَمَّا حَجَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَجَّةَ الْوَدَاعِ وَكَانَ لَنَا جَمَلٌ، فَجَعَلَهُ أَبُو مَعْقِلٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَأَصَابَنَا مَرَضٌ وَهَلَكَ أَبُو مَعْقِلٍ وَخَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ حَجِّهِ جِئْتُهُ، فَقَالَ: «يَا أُمَّ مَعْقِلٍ مَا مَنَعَكِ أَنْ تَخْرُجِي مَعَنَا؟»، قَالَتْ: لَقَدْ تَهَيَّأْنَا فَهَلَكَ أَبُو مَعْقِلٍ وَكَانَ لَنَا جَمَلٌ هُوَ الَّذِي نَحُجُّ عَلَيْهِ فَأَوْصَى بِهِ أَبُو مَعْقِلٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، قَالَ: «فَهَلَّا خَرَجْتِ عَلَيْهِ، فَإِنَّ الْحَجَّ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَأَمَّا إِذْ فَاتَتْكِ هَذِهِ الْحَجَّةُ مَعَنَا فَاعْتَمِرِي فِي رَمَضَانَ فَإِنَّهَا كَحَجَّةٍ» فَكَانَتْ تَقُولُ: الْحَجُّ حَجَّةٌ، وَالْعُمْرَةُ عُمْرَةٌ، وَقَدْ قَالَ: هَذَا لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَا أَدْرِي أَلِيَ خَاصَّةًНам передал Мухаммад ибн Ауф ат-Таи, нам передал Ахмад ибн Халид аль-Вахби, нам передал Мухаммад ибн Исхак от Исы ибн Ма'кыля ибн Умм Ма'кыль аль-Асади, из (племени) Асад Хузайма, мне передал Юсуф ибн Абдуллах ибн Салям от своей бабушки Умм Ма'кыль, она сказала: «Когда Посланник Аллаха ﷺ совершал прощальный хадж, у нас был верблюд, и Абу Ма'кыль отдал его на пути Аллаха. Нас постигла болезнь, и Абу Ма'кыль умер. Пророк ﷺ отправился (в хадж), и когда он завершил свой хадж, я пришла к нему. Он сказал: «О Умм Ма'кыль, что помешало тебе выйти с нами?» Я сказала: «Мы уже собрались, но Абу Ма'кыль умер, а у нас был верблюд, на котором мы совершали хадж, и Абу Ма'кыль завещал его на пути Аллаха». Он сказал: «Почему же ты не выехала на нём? Ведь хадж — тоже на пути Аллаха. А раз ты пропустила этот хадж с нами, то соверши умру в рамадане, ибо она подобна хаджу»». Она говорила: хадж — это хадж, а умра — это умра, но так мне сказал Посланник Аллаха ﷺ, и я не знаю, относится ли это только ко мне особо.
- № 1990حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ عَامِرٍ الْأَحْوَلِ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: أَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْحَجَّ فَقَالَتْ: امْرَأَةٌ لِزَوْجِهَا أَحِجَّنِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَلَى جَمَلِكَ، فَقَالَ: مَا عِنْدِي مَا أُحِجُّكِ عَلَيْهِ، قَالَتْ: أَحِجَّنِي عَلَى جَمَلِكَ فُلَانٍ، قَالَ: ذَاكَ حَبِيسٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ﷿، فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: إِنَّ امْرَأَتِي تَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلَامَ وَرَحْمَةَ اللَّهِ، وَإِنَّهَا سَأَلَتْنِي الْحَجَّ مَعَكَ، قَالَتْ: أَحِجَّنِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقُلْتُ: مَا عِنْدِي مَا أُحِجُّكِ عَلَيْهِ، فَقَالَتْ أَحِجَّنِي عَلَى جَمَلِكَ فُلَانٍ، فَقُلْتُ: ذَاكَ حَبِيسٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَقَالَ: «أَمَا إِنَّكَ لَوْ أَحْجَجْتَهَا عَلَيْهِ كَانَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ؟» قَالَ: وَإِنَّهَا أَمَرَتْنِي أَنْ أَسْأَلَكَ مَا يَعْدِلُ حَجَّةً مَعَكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَقْرِئْهَا السَّلَامَ وَرَحْمَةَ اللَّهِ وَبَرَكَاتِهِ، وَأَخْبِرْهَا أَنَّهَا تَعْدِلُ حَجَّةً مَعِي» - يَعْنِي عُمْرَةً فِي رَمَضَانَ -Нам передал Мусаддад, и нам передал Абд аль-Варис от Амира аль-Ахваля, от Бакра ибн Абдуллаха, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ решил совершить хадж. Тогда одна женщина сказала своему мужу: «Отправь меня в хадж с Посланником Аллаха ﷺ на твоём верблюде». Он сказал: «У меня нет того, на чём я мог бы отправить тебя в хадж». Она сказала: «Отправь меня в хадж на твоём верблюде, таком-то». Он сказал: «Этот верблюд удержан на пути Аллаха (Свят Он и Велик)». Тогда он пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «Моя жена передаёт тебе салям и милость Аллаха. Она попросила меня о хадже с тобой. Она сказала: «Отправь меня в хадж с Посланником Аллаха ﷺ». Я сказал: «У меня нет того, на чём я мог бы отправить тебя в хадж». Она сказала: «Отправь меня в хадж на твоём верблюде, таком-то». Я сказал: «Этот верблюд удержан на пути Аллаха»». Он (Пророк ﷺ) сказал: «А разве, если бы ты отправил её в хадж на нём, это не было бы на пути Аллаха?» Он сказал: «Она также велела мне спросить тебя, что равнозначно хаджу с тобой». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Передай ей салям, и милость Аллаха, и Его благословения, и сообщи ей, что это равнозначно хаджу со мной», — имея в виду умру в Рамадане.
- № 1991حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ «اعْتَمَرَ عُمْرَتَيْنِ عُمْرَةً فِي ذِي الْقِعْدَةِ، وَعُمْرَةً فِي شَوَّالٍ»Нам передал Абд аль-А‘ля ибн Хаммад, нам передал Давуд ибн Абд ар-Рахман от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши, что Посланник Аллаха ﷺ совершил две умры: одну умру — в зуль-ка‘да, и одну умру — в шаввале.
- № 1992حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ كَمِ اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ؟، فَقَالَ: مَرَّتَيْنِ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: لَقَدْ عَلِمَ ابْنُ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَدْ «اعْتَمَرَ ثَلَاثًا سِوَى الَّتِي قَرَنَهَا بِحَجَّةِ الْوَدَاعِ»Нам передал ан-Нуфайли, нам передал Зухайр, нам передал Абу Исхак от Муджахида, который сказал: Ибн Умара спросили: «Сколько раз Посланник Аллаха ﷺ совершил умру?» Он ответил: «Два раза». Тогда Аиша сказала: «Ибн Умар прекрасно знает, что Посланник Аллаха ﷺ совершил умру три раза, помимо той, которую он объединил с прощальным хаджем».
- № 1993حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، وَقُتَيْبَةُ، قَالَا: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَطَّارُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَرْبَعَ عُمَرٍ: عُمْرَةَ الْحُدَيْبِيَة، وَالثَّانِيَةَ حِينَ تَوَاطَئُوا عَلَى عُمْرَةٍ مَنْ قَابِلٍ، وَالثَّالِثَةَ مِنَ الْجِعْرَانَةِ، وَالرَّابِعَةَ الَّتِي قَرَنَ مَعَ حَجَّتِهِ "Нам передали ан-Нуфайли и Кутайба, они сказали: нам передал Давуд ибн Абд-ар-Рахман аль-Аттар, от Амра ибн Динара, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ совершил умру четыре раза: умру аль-Худайбии, вторую — когда договорились о совершении умры в следующем году, третью — из аль-Джиранны, и четвёртую — ту, которую он совершил, объединив с хаджем (кыран)»
- № 1994حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، وَهُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ «اعْتَمَرَ أَرْبَعَ عُمَرٍ كُلَّهُنَّ فِي ذِي الْقِعْدَةِ إِلَّا الَّتِي مَعَ حَجَّتِهِ». قَالَ أَبُو دَاوُدَ: أَتْقَنْتُ مِنْ هَا هُنَا مِنْ هُدْبَةَ وَسَمِعْتُهُ مِنْ أَبِي الْوَلِيدِ، وَلَمْ أَضْبِطْهُ عُمْرَةً زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ أَوْ مِنَ الْحُدَيْبِيَةِ، وَعُمْرَةَ الْقَضَاءِ فِي ذِي الْقِعْدَةِ، وَعُمْرَةً مِنَ الْجِعْرَانَةِ حَيْثُ قَسَمَ غَنَائِمَ حُنَيْنٍ فِي ذِي الْقِعْدَةِ، وَعُمْرَةً مَعَ حَجَّتِهِНам передали Абу аль-Валид ат-Тайалиси и Худба ибн Халид, они сказали: нам передал Хаммам от Катады, от Анаса, что Посланник Аллаха ﷺ совершил четыре умры, и все они были в месяце зу-ль-када, кроме той, что была совмещена с его хаджем. Абу Дауд сказал: эту часть я твёрдо запомнил от Худбы и слышал её от Абу аль-Валида, но не удержал точно: умра во время Худайбии или из Худайбии, умра возмещения (када) — в зу-ль-када, умра из аль-Джи‘раны, когда он разделил военную добычу Хунайна, — в зу-ль-када, и умра, совмещённая с его хаджем.