Итикаф для больного
- № 2472حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ - قَالَ النُّفَيْلِيُّ - قَالَتْ: «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَمُرُّ بِالْمَرِيضِ، وَهُوَ مُعْتَكِفٌ، فَيَمُرُّ كَمَا هُوَ، وَلَا يُعَرِّجُ يَسْأَلُ عَنْهُ»، وَقَالَ ابْنُ عِيسَى: قَالَتْ: «إِنْ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَعُودُ الْمَرِيضَ وَهُوَ مُعْتَكِفٌ»Нам передали Абдуллах ибн Мухаммад ан-Нуфайли и Мухаммад ибн Иса, они сказали: нам передал Абд-ас-Салям ибн Харб, нам сообщил аль-Лейс ибн Абу Сулейм от Абд-ар-Рахмана ибн аль-Касима, от его отца, от Аиши — ан-Нуфайли сказал — она сказала: «Пророк ﷺ проходил мимо больного, будучи в итикафе (пребывании в мечети), и проходил как есть, не задерживаясь, чтобы справиться о его состоянии». А Ибн Иса сказал: она сказала: «Пророк ﷺ посещал больного, находясь в итикафе».
- № 2473حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: " السُّنَّةُ عَلَى الْمُعْتَكِفِ: أَنْ لَا يَعُودَ مَرِيضًا، وَلَا يَشْهَدَ جَنَازَةً، وَلَا يَمَسَّ امْرَأَةً، وَلَا يُبَاشِرَهَا، وَلَا يَخْرُجَ لِحَاجَةٍ، إِلَّا لِمَا لَا بُدَّ مِنْهُ، وَلَا اعْتِكَافَ إِلَّا بِصَوْمٍ، وَلَا اعْتِكَافَ إِلَّا فِي مَسْجِدٍ جَامِعٍ "، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: غَيْرُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ لَا يَقُولُ فِيهِ: قَالَتْ: السُّنَّةُ "، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: «جَعَلَهُ قَوْلَ عَائِشَةَ»Нам передал Вахб ибн Бакыйя, нам сообщил Халид от Абд ар-Рахмана — то есть ибн Исхака, от аз-Зухри, от Урвы, от Аиши, что она сказала: «Сунна для находящегося в затворничестве (и‘тикафе): не посещать больного, не присутствовать на похоронах, не прикасаться к женщине и не вступать с ней в интимную близость, не выходить по делу, кроме того, без чего нельзя обойтись; нет затворничества без поста, и нет затворничества, кроме как в мечети, где совершается общая (пятничная) молитва». Абу Дауд сказал: «Никто, кроме Абд ар-Рахмана, не передаёт в этом хадисе слова: «она сказала: сунна…»». Абу Дауд сказал: «Он сделал это словами Аиши».
- № 2474حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُدَيْلٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ جَعَلَ عَلَيْهِ أَنْ يَعْتَكِفَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ لَيْلَةً أَوْ يَوْمًا عِنْدَ الْكَعْبَةِ ، فَسَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : " اعْتَكِفْ وَصُمْ " ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ الْقُرَشِيُّ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ يَعْنِي الْعَنْقَزِيَّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُدَيْلٍ ، بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ ، قَالَ : فَبَيْنَمَا هُوَ مُعْتَكِفٌ إِذْ كَبَّرَ النَّاسُ ، فَقَالَ : مَا هَذَا يَا عَبْدَ اللَّهِ ؟ قَالَ : سَبْيُ هَوَازِنَ ، أَعْتَقَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَالَ : وَتِلْكَ الْجَارِيَةُ فَأَرْسَلَهَا مَعَهُمْ .Нам передал Ахмад ибн Ибрахим, нам передал Абу Дауд, нам передал Абдуллах ибн Будайль от Амра ибн Динара, от Ибн Умара, что Умар (да будет доволен им Аллах) во времена язычества (джахилии) взял на себя обязательство совершить итикаф (уединение для молитвы) на ночь или день у Каабы. Он спросил об этом Пророка ﷺ, и тот сказал: «Соверши итикаф и постись». Нам передал Абдуллах ибн Умар ибн Мухаммад ибн Абан ибн Салих аль-Кураши, нам передал Амр ибн Мухаммад, то есть аль-Анказий, от Абдуллаха ибн Будайля, с его цепочкой передачи, подобным образом. Он сказал: «Пока он совершал итикаф, люди вдруг начали произносить такбир. Он спросил: «Что это, о Абдуллах?» Тот ответил: «Пленники (племени) Хавазин — Пророк ﷺ освободил их»». Он сказал: «А та девушка?» — и он отправил её вместе с ними.
- № 2475حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ الْقُرَشِيُّ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ يَعْنِي الْعَنْقَزِيَّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُدَيْلٍ، بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ، قَالَ: فَبَيْنَمَا هُوَ مُعْتَكِفٌ إِذْ كَبَّرَ النَّاسُ، فَقَالَ: مَا هَذَا يَا عَبْدَ اللَّهِ، قَالَ: سَبْيُ هَوَازِنَ أَعْتَقَهُمُ النَّبِيُّ ﷺ، قَالَ: وَتِلْكَ الْجَارِيَةُ، فَأَرْسَلَهَا مَعَهُمْНам передал Абдуллах ибн Умар ибн Мухаммад ибн Абан ибн Салих аль-Курайши, нам передал Амр ибн Мухаммад, то есть аль-Анказий, от Абдуллаха ибн Будайля, с его цепочкой передачи, подобное этому. Он сказал: «И вот, когда он пребывал в итикафе, люди вдруг стали произносить такбир. Он спросил: «Что это, о Абдуллах?» Тот ответил: «Пленники Хавазин — их освободил Пророк ﷺ». Он сказал: «А та невольница?» И он отправил её с ними»