Имам призывает к прощению в делах крови

Нам передал Муса ибн Исмаил, нам передал Хаммад, нам сообщил Мухаммад ибн Исхак от аль-Хариса ибн Фудайля, от Суфьяна ибн Абу аль-Авджи, от Абу Шурайха аль-Хузаи, что Пророк ﷺ сказал: «Кто пострадал от убийства или увечья, тот выбирает одно из трёх: либо возмездие (кисас), либо простить, либо взять выкуп за кровь (дийа). А если он захочет четвёртого, то удержите его руки. А кто преступит после этого, тому — мучительное наказание».

Нам передал Муса ибн Исмаил, ему передал Абдуллах ибн Бакр ибн Абдуллах аль-Музани, от Атаа ибн Абу Маймуны, от Анаса ибн Малика, который сказал: «Я никогда не видел, чтобы Пророку ﷺ было представлено дело, в котором полагался кисас, без того, чтобы он не повелел проявить прощение».

Нам передал Усман ибн Абу Шейба, нам сообщил Абу Муавия, нам передал аль-А‘маш от Абу Салиха, от Абу Хурайры, который сказал: во времена Пророка ﷺ был убит человек, и дело было передано на рассмотрение Пророку ﷺ. Он отдал убийцу вали (родственнику, имеющему право на кисас) убитого. Убийца сказал: «О Посланник Аллаха, клянусь Аллахом, я не хотел его убивать». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал вали: «Знай, что если он говорит правду, а ты его убьёшь, ты войдёшь в Ад». Тогда вали отпустил его. Убийца был связан ремнём, и он вышел, волоча за собой этот ремень, за что был прозван «обладателем ремня»

Нам передал Убайдуллах ибн Умар ибн Майсара аль-Джушами, нам передал Йахья ибн Са‘ид от Ауфа, нам передал Хамза Абу Умар аль-Аиди, мне передал Алькама ибн Ваиль, мне передал Ваиль ибн Хужр, который сказал: «Я был у Пророка ﷺ, когда привели человека-убийцу, у которого на шее была верёвка (плетёный ремень). Он позвал опекуна убитого и спросил: «Ты простишь?» Тот ответил: «Нет». Он спросил: «Так ты возьмёшь дийю?» Тот ответил: «Нет». Он спросил: «Так ты убьёшь его?» Тот ответил: «Да». Он сказал: «Уведи его». Когда тот повернулся, чтобы уйти, он спросил: «Ты простишь?» Тот ответил: «Нет». Он спросил: «Так ты возьмёшь дийю?» Тот ответил: «Нет». Он спросил: «Так ты убьёшь его?» Тот ответил: «Да». Он сказал: «Уведи его». Когда это случилось в четвёртый раз, он сказал: «Знай: если ты простишь его, он понесёт и свой грех, и грех своего товарища»». Ваиль ибн Хужр сказал: «И я сам видел, как тот человек тащил за собой этот ремень». Нам передал Убайдуллах ибн Умар ибн Майсара, нам передал Йахья ибн Са‘ид, который сказал: мне передал Джами‘ ибн Матар, мне передал Алькама ибн Ваиль — с той же цепочкой передачи и тем же смыслом

Нам передал Мухаммад ибн Авф ат-Таи, нам передал Абд аль-Куддус ибн аль-Хаджадж, нам передал Язид ибн Ата аль-Васити от Симака, от Алькамы ибн Ваиля, от его отца, который сказал: пришёл человек к Пророку ﷺ с эфиопом и сказал: «Этот убил сына моего брата». Пророк спросил: «Как ты убил его?» Тот ответил: «Я ударил его по голове топором, но не хотел его убивать». Пророк спросил: «Есть ли у тебя имущество, чтобы выплатить за него дийю?» Тот ответил: «Нет». Пророк спросил: «А если я отправлю тебя просить у людей, чтобы ты собрал дийю?» Тот ответил: «Нет». Пророк спросил: «А твои хозяева дадут тебе дийю?» Тот ответил: «Нет». Тогда Пророк сказал тому человеку (родственнику убитого): «Возьми его». Тот вышел с ним, чтобы убить его, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «А ведь если он убьёт его, то станет подобен ему». Эти слова дошли до того человека, так что он их услышал, и он сказал: «Вот он, распоряжайся им, как хочешь». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Отпусти его», а в другой раз сказал: «Оставь его — пусть он унесёт грех своего товарища и свой собственный грех и окажется среди обитателей Огня». Рассказчик сказал: и тот отпустил его.

Нам передал Сулейман ибн Харб, нам передал Хаммад ибн Зайд, от Яхьи ибн Са‘ида, от Абу Умамы ибн Сахля, который сказал: «Мы были с Усманом, когда он был осаждён в своём доме. В доме был проход, через который заходивший мог услышать разговор людей на площади (Баляте). Усман зашёл туда, а затем вышел к нам с изменившимся цветом лица и сказал: «Они только что угрожали мне убийством». Мы сказали: «Аллаха достаточно тебе против них, о повелитель верующих». Он сказал: «А за что им убивать меня? Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Не дозволена кровь мусульманина, кроме как за одно из трёх: неверие после ислама, прелюбодеяние после вступления в брак, или убийство души без права на это». Клянусь Аллахом, я никогда не совершал прелюбодеяния — ни в невежестве (джахилийе), ни в исламе, никогда не желал сменить свою религию с тех пор, как Аллах повёл меня прямым путём, и никого не убивал. Так за что же им убивать меня?»» Абу Дауд сказал: «Усман и Абу Бакр (да будет доволен ими обоими Аллах) оставили вино ещё во времена невежества (джахилийи)»

Нам передал Муса ибн Исмаил, нам передал Хаммад, он сказал: нам передал Мухаммад ибн Исхак, мне передал Мухаммад ибн Джафар ибн аз-Зубайр, он сказал: я слышал Зияда ибн Дамиру ад-Дамри. И (другой путь): нам сообщили Вахб ибн Байан и Ахмад ибн Саид аль-Хамдани, они сказали: нам передал Ибн Вахб, мне сообщил Абд-ар-Рахман ибн Абу аз-Зинад от Абд-ар-Рахмана ибн аль-Хариса, от Мухаммада ибн Джафара, что он слышал Зияда ибн Сада ибн Дамиру ас-Сулами — а это хадис Вахба, и он полнее, — тот передавал Урве ибн аз-Зубайру от своего отца (Муса сказал: и своего деда), а они оба присутствовали вместе с Посланником Аллаха ﷺ при Хунайне. Затем возвращаемся к хадису Вахба: Мухаллим ибн Джассама аль-Лейси убил человека из племени Ашджа в исламе, и это было первым выкупом (гияр), который вынес Посланник Аллаха ﷺ. Уяйна вступился, говоря об убийстве ашджаита, поскольку тот был из Гатафан, а аль-Акра ибн Хабис вступился в защиту Мухаллима, поскольку тот был из Хиндиф. Голоса поднялись, спор и шум усилились, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Уяйна, разве ты не примешь выкуп?» Уяйна сказал: «Нет, клянусь Аллахом, пока я не причиню его женщинам такую же войну и горе, какие были причинены моим женщинам». Он сказал: затем голоса снова поднялись, спор и шум усилились, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Уяйна, разве ты не примешь выкуп?» Уяйна сказал то же самое ещё раз — и так продолжалось, пока не встал человек из племени Бану Лейс, которого звали Мукайтиль, на нём было оружие, а в руке — щит, и он сказал: «О Посланник Аллаха, я не нашёл для того, что этот совершил в самом начале ислама, иного примера, кроме как овец, которые пришли к воде: первых из них подстрелили, и последние в страхе разбежались. Установи сегодня закон, а завтра измени его». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пятьдесят (верблюдов) прямо сейчас, на этом же месте, и пятьдесят, когда мы вернёмся в Медину» — а это было во время одного из его походов. Мухаллим был высоким смуглым человеком, находившимся на краю толпы. Люди не отступали, пока он не выбрался (к Пророку) и не сел перед Посланником Аллаха ﷺ с глазами, полными слёз, и сказал: «О Посланник Аллаха, я совершил то, что до тебя дошло, и я каюсь перед Аллахом ﷻ. Проси для меня прощения у Аллаха ﷻ, о Посланник Аллаха». Посланник Аллаха ﷺ сказал громким голосом: «Ты убил его своим оружием в самом начале ислама! О Аллах, не прощай Мухаллиму!» Абу Салама добавил: он встал, и слёзы его текли, и он утирал их краем своего плаща. Ибн Исхак сказал: его люди утверждали, что Посланник Аллаха ﷺ после этого попросил для него прощения. Абу Дауд сказал: ан-Надр ибн Шумайль сказал: «аль-гияр» — «это дийа (выкуп за кровь)»