Терпение при испытаниях

Нам передали Юсуф ибн Хаммад аль-Ма'ни и Яхья ибн Друст, они сказали: нам передал Хаммад ибн Зайд от Асима от Мус'аба ибн Са'да от его отца, Са'да ибн Абу Ваккаса, который сказал: я спросил: «О Посланник Аллаха, кто из людей подвергается самым тяжким испытаниям?» Он ответил: «Пророки, затем те, кто ближе к ним по достоинству, и так далее. Человек подвергается испытанию в соответствии со степенью своей религиозности: если его вера крепка, испытание усиливается, а если в его вере есть слабость, он испытывается соразмерно этому. Испытания не перестают преследовать раба, пока не оставят его ходящим по земле без единого греха».

Нам передал Абд ар-Рахман ибн Ибрахим, сказал: нам передал Ибн Абу Фудайк, сказал: мне передал Хишам ибн Са‘д от Зайда ибн Асляма, от Атаа ибн Ясара, от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: «Я вошёл к Пророку ﷺ, когда он был охвачен лихорадкой. Я положил на него руку и почувствовал его жар в своих руках даже через покрывало. Я сказал: «О Посланник Аллаха, как же сильна она для тебя!» Он сказал: «Таковы мы — нам удваивается испытание, и нам удваивается награда». Я сказал: «О Посланник Аллаха, кто из людей подвергается наибольшим испытаниям?» Он сказал: «Пророки». Я сказал: «О Посланник Аллаха, а затем кто?» Он сказал: «Затем праведники. Бывает, что кого-то из них испытывают бедностью, так что он не находит ничего, кроме плаща, в который заворачивается, а бывает, что кого-то из них радует испытание так, как одного из вас радует благополучие»».

Нам передал Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр, сказал: нам передал Ваки‘, сказал: нам передал аль-А‘маш от Шакика от Абдуллаха, который сказал: «Как будто я вижу перед собой Посланника Аллаха ﷺ, когда он рассказывал о одном из пророков, которого избил его народ, а он вытирал кровь со своего лица и говорил: «Господи, прости моему народу, ведь они не знают»».

Нам передали Хармаля ибн Яхья и Юнус ибн Абд аль-А‘ля, они сказали: нам передал Абдуллах ибн Вахб, он сказал: мне сообщил Юнус ибн Язид, от Ибн Шихаба, от Абу Салямы ибн Абд ар-Рахмана ибн Ауфа и Са‘ида ибн аль-Мусаййаба, от Абу Хурайры, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мы более достойны сомнения, чем Ибрахим, когда он сказал: «Господи, покажи мне, как Ты оживляешь мёртвых». Аллах спросил: «Разве ты не уверовал?» Он ответил: «Конечно, но чтобы сердце моё успокоилось». И да смилуется Аллах над Лутом — он искал прибежища у могучей опоры. А если бы я пробыл в темнице столько же, сколько пробыл Юсуф, то ответил бы призывающему».

Нам передали Наср ибн Али аль-Джахдами и Мухаммад ибн аль-Мусанна, они сказали: нам передал Абд аль-Ваххаб, он сказал: нам передал Хумайд от Анаса ибн Малика, который сказал: «Когда был день (битвы при) Ухуде, у Посланника Аллаха ﷺ сломался передний зуб и была рассечена его голова, и кровь потекла по его лицу. Он стал вытирать кровь со своего лица и говорить: «Как преуспеет народ, обагривший кровью лицо своего пророка, тогда как он призывает их к Аллаху?»» И Аллах ﷿ ниспослал: «Не твоё это дело» [Али Имран: 128].

Нам передал Мухаммад ибн Тариф, сказал: нам передал Абу Муавия от аль-Амаша от Абу Суфьяна от Анаса, который сказал: однажды Джибриль (мир ему) пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ, а тот сидел печальный, весь в крови — его избили некоторые жители Мекки. Джибриль спросил: «Что с тобой?» Пророк ﷺ ответил: «Эти люди сделали со мной то и то». Джибриль сказал: «Хочешь, я покажу тебе знамение?» Пророк ﷺ сказал: «Да, покажи мне». Тогда он посмотрел на дерево на другом краю долины и сказал: «Позови это дерево». Пророк ﷺ позвал его, и оно пришло, идя, и встало перед ним. Джибриль сказал: «Скажи ему, чтобы оно вернулось». Пророк ﷺ сказал это дереву, и оно вернулось на своё место. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Довольно мне этого»

Нам передали Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр и Али ибн Мухаммад, оба сказали: нам передал Абу Муавия от аль-Амаша, от Раджа аль-Ансари, от Абдуллаха ибн Шаддада ибн аль-Хада, от Муаза ибн Джабаля, который сказал: однажды Посланник Аллаха ﷺ совершил молитву и продлил её. Когда он закончил, мы сказали — или они сказали: — «О Посланник Аллаха, сегодня ты продлил молитву». Он сказал: «Я совершил молитву желания и страха. Я попросил Аллаха (Свят Он и Велик) для своей общины о трёх вещах, и Он дал мне две из них, а одну мне не дал. Я попросил Его, чтобы Он не дал власти над ними врагу из чужих, и Он дал мне это. Я попросил Его, чтобы Он не погубил их потоплением, и Он дал мне это. И я попросил Его, чтобы Он не сделал их бедствие среди них самих, но Он не дал мне это».

Хишам ибн Аммар сказал: нам передал аль-Валид ибн Муслим, сказал: нам передал Саид ибн Башир от Катады, от Муджахида, от Ибн Аббаса, от Убайй ибн Ка‘ба, от Посланника Аллаха ﷺ, что в ночь, когда его перенесли (аль-Исра), он почувствовал приятный запах и спросил: «О Джибриль, что это за приятный запах?» Тот ответил: «Это запах могилы расчёсывательницы волос, её двух сыновей и её мужа». Он сказал: а началом этого было то, что аль-Хадир был одним из знатных людей сынов Исраиля, и путь его проходил мимо монаха в его келье. Монах наблюдал за ним и обучал его исламу. Когда аль-Хадир достиг зрелости, отец женил его на женщине, и аль-Хадир обучил её, взяв с неё обещание никому не рассказывать об этом. Но он не приближался к женщинам, и развёлся с ней. Затем отец женил его на другой, и он обучил её, взяв с неё то же обещание. Одна из них скрыла тайну, а другая разгласила её о нём. Тогда он бежал, пока не достиг острова в море. Туда пришли двое мужчин собирать дрова и увидели его. Один из них скрыл это, а другой разгласил и сказал: «Я видел аль-Хадира». Его спросили: «А кто видел его вместе с тобой?» Он ответил: «Такой-то». Того спросили, и он скрыл это — а в их религии было так, что солгавший подлежал казни. Он сказал: тогда аль-Хадир женился на женщине, скрывшей тайну. Однажды, когда она расчёсывала волосы дочери Фараона, расчёска упала, и она сказала: «Да сгинет Фараон!» Дочь рассказала об этом своему отцу. У той женщины было двое сыновей и муж. Фараон послал за ними и стал склонять женщину и её мужа отречься от их религии, но они отказались. Он сказал: «Я убью вас обоих». Они ответили: «Сделай нам милость — если убьёшь нас, положи нас в одном доме (могиле)». Он так и сделал. Когда Пророка ﷺ перенесли ночью, он почувствовал приятный запах и спросил об этом Джибриля, и тот сообщил ему.

Нам передал Мухаммад ибн Румх, сказав: нам возвестил аль-Лейс ибн Са‘д от Язида ибн Абу Хабиба, от Са‘да ибн Синана, от Анаса ибн Малика, от Посланника Аллаха ﷺ, что он сказал: «Величие награды соответствует величине испытания. Поистине, если Аллах любит людей, Он подвергает их испытанию. Кто доволен — тому довольство, а кто гневается — тому гнев».

Нам передал Али ибн Маймун ар-Раккый, он сказал: нам передал Абд аль-Вахид ибн Салих, он сказал: нам передал Исхак ибн Юсуф от аль-А‘маша, от Яхьи ибн Ваттаба, от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Верующий, который общается с людьми и терпит причиняемые ими обиды, получает большую награду, чем верующий, который не общается с людьми и не терпит их обиды».

Нам передали Мухаммад ибн аль-Мусанна и Мухаммад ибн Башшар, которые сказали: нам передал Мухаммад ибн Джафар, который сказал: нам передал Шуба, который сказал: я слышал, как Катада передавал от Анаса ибн Малика, сказавшего: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Три качества — у кого они есть, тот вкусил вкус веры», — а Бундар сказал: «сладость веры», — «(это тот,) кто любит человека, любя его только ради Аллаха; и тот, кому Аллах и Его Посланник дороже всего остального; и тот, кому быть брошенным в Огонь дороже, чем вернуться к неверию после того, как Аллах спас его от него».

Нам передал аль-Хусайн ибн аль-Хасан аль-Марвази, он сказал: нам передал Ибн Абу Ади. И (по другому пути): нам передал Ибрахим ибн Са‘ид аль-Джаухари, он сказал: нам передал Абд аль-Ваххаб ибн Атаа — оба они сказали: нам передал Рашид Абу Мухаммад аль-Химмани, от Шахра ибн Хаушаба, от Умм ад-Дарда, от Абу ад-Дарда, который сказал: «Мой возлюбленный друг ﷺ завещал мне: «Не приобщай к Аллаху сотоварищей, даже если тебя рассекут на куски и сожгут, и не оставляй обязательную молитву умышленно — кто оставит её умышленно, от того отступится покровительство (зимма), и не пей вино, ибо оно — ключ ко всякому злу»». Глава о тяжести времени

Нам передал Гиясь ибн Джафар ар-Рахаби, сказал: нам возвестил аль-Валид ибн Муслим, сказал: я слышал, как Ибн Джабир говорил: я слышал, как Абу Абду Раббихи говорил: я слышал, как Му‘авия говорил: я слышал, как Пророк ﷺ говорил: «От мира не осталось ничего, кроме испытания и искушения (фитны)».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, сказал: нам передал Язид ибн Харун, сказал: нам передал Абд аль-Малик ибн Кудама аль-Джумахи от Исхака ибн Абу аль-Фурата, от аль-Макбури, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Наступят на людей обманчивые годы, в которые лжецу будут верить, а правдивого будут считать лжецом, в которые предателю будут доверять, а надёжного будут считать предателем, и в которые заговорит рувайбида». Спросили: «А кто такой рувайбида?» Он ответил: «Никчёмный человек, (говорящий) о делах общества (простого народа)».

Нам передал Василь ибн Абд аль-А‘ля, он сказал: нам передал Мухаммад ибн Фудайль от Абу Исмаиля аль-Аслями, от Абу Хазима, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, этот мир не исчезнет, пока человек не будет проходить мимо могилы и валяться на ней, говоря: «О если бы я был на месте хозяина этой могилы!» — а привело его к этому не (истинная) религия, а лишь беда (постигшее его испытание)».

Нам передал Усман ибн Абу Шейба, сказал: нам передал Тальха ибн Яхья, от Юнуса, от аз-Зухри, от Абу Хумайда — то есть вольноотпущенника Мусафи‘ — от Абу Хурайры, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Вас непременно будут отсеивать, как отсеивают финики от сора среди них: непременно уйдут ваши лучшие, и останутся ваши худшие. Так умирайте же, если можете».

Нам передал Йунус ибн Абд аль-А‘ля, он сказал: нам передал Мухаммад ибн Идрис аш-Шафи‘и, он сказал: мне передал Мухаммад ибн Халид аль-Джанади, от Абана ибн Салиха, от аль-Хасана, от Анаса ибн Малика, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Дело будет лишь усиливаться, мирская жизнь будет лишь удаляться, люди будут лишь скупиться, и Час не наступит, кроме как над худшими из людей, и нет Махди, кроме Иисуса сына Марии».