Разногласия аз-Зухри по этому вопросу
- № 3740«مَنْ أُعْمِرَ عُمْرَى فَهِيَ لَهُ وَلِعَقِبِهِ، يَرِثُهَا مَنْ يَرِثُهُ مِنْ عَقِبِهِ».Кто совершит умру, она принадлежит ему и его потомкам; наследует её тот из его потомков, кто наследует его.
- № 3741«الْعُمْرَى لِمَنْ أُعْمِرَهَا هِيَ لَهُ وَلِعَقِبِهِ، يَرِثُهَا مَنْ يَرِثُهُ مِنْ عَقِبِهِ».«Умра принадлежит тому, кто совершил ее, и его потомкам; наследуют ее те, кто наследует его из потомков».
- № 3742«الْعُمْرَى لِمَنْ أُعْمِرَهَا، هِيَ لَهُ وَلِعَقِبِهِ، يَرِثُهَا مَنْ يَرِثُهُ مِنْ عَقِبِهِ».«Умра принадлежит тому, кто совершил ее, и его потомкам; наследуют ее те, кто наследует его из потомков».
- № 3743«أَيُّمَا رَجُلٍ أَعْمَرَ رَجُلًا عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ، فَهِيَ لَهُ وَلِمَنْ يَرِثُهُ مِنْ عَقِبِهِ مَوْرُوثَةٌ».«Если человек сделал умру (малый хадж) за другого, то она принадлежит ему и его потомкам, и она наследуется теми, кто наследует его потомков».
- № 3744«مَنْ أَعْمَرَ رَجُلًا عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ، فَقَدْ قَطَعَ قَوْلُهُ حَقَّهُ وَهِيَ لِمَنْ أُعْمِرَ وَلِعَقِبِهِ».Кто продлевает жизнь человеку, продлевается и его потомство. Его слово прерывается, но оно принадлежит тому, чью жизнь продлили, и его потомству.
- № 3745«أَيُّمَا رَجُلٍ أُعْمِرَ عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ، فَإِنَّهَا لِلَّذِي يُعْطَاهَا لَا تَرْجِعُ إِلَى الَّذِي أَعْطَاهَا؛ لِأَنَّهُ أَعْطَى عَطَاءً وَقَعَتْ فِيهِ الْمَوَارِيثُ».«Любой человек, которому дарована жизнь для себя и потомства, это для того, кто получает это, и не возвращается к тому, кто дал, потому что он дал дар, и в этом проявляется наследование.»
- № 3746«أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَضَى أَنَّهُ: مَنْ أَعْمَرَ رَجُلًا عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ فَإِنَّهَا لِلَّذِي أُعْمِرَهَا، يَرِثُهَا مِنْ صَاحِبِهَا الَّذِي أَعْطَاهَا مَا وَقَعَ مِنْ مَوَارِيثِ اللهِ وَحَقِّهِ».Посланник Аллаха ﷺ постановил: «Кто дарует другому пожизненное владение, то оно принадлежит тому, кому её даровали, и он наследует её от того, кто подарил, согласно предписанным Аллахом наследственным правам».
- № 3747«أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَضَى فِيمَنْ أُعْمِرَ عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ فَهِيَ لَهُ بَتْلَةٌ لَا يَجُوزُ لِلْمُعْطِي مِنْهَا شَرْطٌ وَلَا ثُنْيَا». قَالَ أَبُو سَلَمَةَ: لِأَنَّهُ أَعْطَى عَطَاءً وَقَعَتْ فِيهِ الْمَوَارِيثُ، فَقَطَعَتِ الْمَوَارِيثُ شَرْطَهُ.Пророк ﷺ постановил, что если человек совершил умру для себя и для своих потомков, то она считается для него обязательной, и тот, кто дарует её, не имеет права ставить условие или отказываться от неё.
- № 3748«أَيُّمَا رَجُلٍ أَعْمَرَ رَجُلًا عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ قَالَ: قَدْ أَعْطَيْتُكَهَا وَعَقِبَكَ مَا بَقِيَ مِنْكُمْ أَحَدٌ، فَإِنَّهَا لِمَنْ أُعْطِيَهَا، وَإِنَّهَا لَا تَرْجِعُ إِلَى صَاحِبِهَا مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ أَعْطَاهَا عَطَاءً وَقَعَتْ فِيهِ الْمَوَارِيثُ».«Если человек передаёт другому имущество, которое принадлежит ему и его потомкам, говоря: «Я отдал тебе это, а твоим потомкам — всё, кто останется из вас», то оно принадлежит тому, кому было передано, и не возвращается к прежнему владельцу, поскольку он отдал его в дар, и в этом случае применяются правила наследования».
- № 3749«أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَضَى بِالْعُمْرَى أَنْ يَهَبَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ وَلِعَقِبِهِ الْهِبَةَ وَيَسْتَثْنِيَ: إِنْ حَدَثَ بِكَ حَدَثٌ، وَبِعَقِبِكَ فَهُوَ إِلَيَّ وَإِلَى عَقِبِي، إِنَّهَا لِمَنْ أُعْطِيَهَا وَلِعَقِبِهِ».Посланник Аллаха ﷺ постановил, что умра может быть подарена от одного человека другому и его потомкам с условием: если с тобой случится что-то, то она принадлежит мне и моим потомкам. Она предназначена тому, кому её дали, и его потомкам.