Разногласия аз-Зухри по этому вопросу
- № 3740«مَنْ أُعْمِرَ عُمْرَى فَهِيَ لَهُ وَلِعَقِبِهِ، يَرِثُهَا مَنْ يَرِثُهُ مِنْ عَقِبِهِ».Мне сообщил Махмуд ибн Халид, сказал: нам передал Умар от аль-Авзаи, [который сказал]: нам передал Ибн Шихаб, сказал: и мне сообщил Амр ибн Усман, нам возвестил Бакыя ибн аль-Валид от аль-Авзаи, от аз-Зухри, от Урвы, от Джабира, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кому дан пожизненный дар (‘умра), тому этот дар принадлежит и его потомкам; наследуют его те из его потомков, кто является его наследником».
- № 3741«الْعُمْرَى لِمَنْ أُعْمِرَهَا هِيَ لَهُ وَلِعَقِبِهِ، يَرِثُهَا مَنْ يَرِثُهُ مِنْ عَقِبِهِ».Нам сообщил Иса ибн Мусавир, сказал: нам передал аль-Валид, сказал: нам передал Абу Амр от Ибн Шихаба, от Абу Салямы, от Джабира, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Умра (дар на всю жизнь) принадлежит тому, кому она подарена, — она его и его потомков, наследует её тот из его потомков, кто наследует ему».
- № 3742«الْعُمْرَى لِمَنْ أُعْمِرَهَا، هِيَ لَهُ وَلِعَقِبِهِ، يَرِثُهَا مَنْ يَرِثُهُ مِنْ عَقِبِهِ».Нам сообщил Мухаммад ибн Хашим аль-Ба‘лабакки, сказал: нам передал аль-Валид, сказал: нам передал аль-Авза‘и, от аз-Зухри, от Урвы и Абу Салямы, от Джабира, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пожизненный дар (‘умра) принадлежит тому, кому он подарен на всю жизнь; он принадлежит ему и его потомкам, наследует его тот из его потомков, кто наследует ему».
- № 3743«أَيُّمَا رَجُلٍ أَعْمَرَ رَجُلًا عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ، فَهِيَ لَهُ وَلِمَنْ يَرِثُهُ مِنْ عَقِبِهِ مَوْرُوثَةٌ».Мне сообщил Мухаммад ибн Абдуллах ибн Абд ар-Рахим, он сказал: нам передал Амр ибн Абу Саляма ад-Димашки от Абу Умара ас-Санъани, от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Абдуллаха ибн аз-Зубайра: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Какой бы человек ни подарил другому человеку пожизненный дар (умра) для него самого и его потомков, этот дар принадлежит ему и переходит по наследству к тем из его потомков, кто наследует ему»».
- № 3744«مَنْ أَعْمَرَ رَجُلًا عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ، فَقَدْ قَطَعَ قَوْلُهُ حَقَّهُ وَهِيَ لِمَنْ أُعْمِرَ وَلِعَقِبِهِ».Нам сообщил Кутайба ибн Саид, сказав: нам передал аль-Лейс от Ибн Шихаба от Абу Салямы ибн Абд-ар-Рахмана от Джабира, который сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Если кто-то сделал человеку пожизненный дар ему и его потомству, то его слово отсекло его право (на этот дар), и он принадлежит тому, кому он подарен, и его потомству»».
- № 3745«أَيُّمَا رَجُلٍ أُعْمِرَ عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ، فَإِنَّهَا لِلَّذِي يُعْطَاهَا لَا تَرْجِعُ إِلَى الَّذِي أَعْطَاهَا؛ لِأَنَّهُ أَعْطَى عَطَاءً وَقَعَتْ فِيهِ الْمَوَارِيثُ».Нам сообщили Мухаммад ибн Салама и аль-Харис ибн Мискин — читая ему (текст), а я слушал — от Ибн аль-Касима от Малика от Ибн Шихаба от Абу Саламы от Джабира, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Какому бы человеку ни было предоставлено пожизненное пользование ему и его потомству, оно принадлежит тому, кому оно дано, и не возвращается к тому, кто его дал, потому что он совершил дар, в отношении которого действует наследование».
- № 3746«أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَضَى أَنَّهُ: مَنْ أَعْمَرَ رَجُلًا عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ فَإِنَّهَا لِلَّذِي أُعْمِرَهَا، يَرِثُهَا مِنْ صَاحِبِهَا الَّذِي أَعْطَاهَا مَا وَقَعَ مِنْ مَوَارِيثِ اللهِ وَحَقِّهِ».«Посланник Аллаха ﷺ рассудил, что если кто-либо отдаёт человеку жилище (или имущество) в пожизненное пользование — ему и его потомкам, — то оно принадлежит тому, кому оно было отдано в пожизненное пользование, и наследуется от того, кто его дал, соответственно тому, что установлено из предписаний Аллаха о наследстве и Его праве».
- № 3747«أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَضَى فِيمَنْ أُعْمِرَ عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ فَهِيَ لَهُ بَتْلَةٌ لَا يَجُوزُ لِلْمُعْطِي مِنْهَا شَرْطٌ وَلَا ثُنْيَا». قَالَ أَبُو سَلَمَةَ: لِأَنَّهُ أَعْطَى عَطَاءً وَقَعَتْ فِيهِ الْمَوَارِيثُ، فَقَطَعَتِ الْمَوَارِيثُ شَرْطَهُ.Посланник Аллаха ﷺ вынес решение: если кому-то была дана пожизненная дарственная (‘умра) для него самого и его потомков, то она становится его безусловной собственностью, и дающий не имеет права ставить относительно неё условие или делать оговорку (о возврате)». «Абу Салама сказал: «Это потому, что он совершил дарение, в которое вступило право наследования, и наследование прервало его условие»
- № 3748«أَيُّمَا رَجُلٍ أَعْمَرَ رَجُلًا عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ قَالَ: قَدْ أَعْطَيْتُكَهَا وَعَقِبَكَ مَا بَقِيَ مِنْكُمْ أَحَدٌ، فَإِنَّهَا لِمَنْ أُعْطِيَهَا، وَإِنَّهَا لَا تَرْجِعُ إِلَى صَاحِبِهَا مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ أَعْطَاهَا عَطَاءً وَقَعَتْ فِيهِ الْمَوَارِيثُ».Нам сообщил Абу Дауд Сулейман ибн Сайф, сказал: нам передал Я‘куб, сказал: нам передал мой отец, от Салиха, от Ибн Шихаба, что Абу Салама сообщил ему, от Джабира, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если человек подарит другому имущество в пожизненное пользование (умра) для него и его потомков и скажет: «Я даровал это тебе и твоим потомкам, пока хоть один из вас останется в живых», — то это принадлежит тому, кому это было даровано, и не возвращается к дарителю, потому что он подарил дар, на который распространяются законы наследования».
- № 3749«أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَضَى بِالْعُمْرَى أَنْ يَهَبَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ وَلِعَقِبِهِ الْهِبَةَ وَيَسْتَثْنِيَ: إِنْ حَدَثَ بِكَ حَدَثٌ، وَبِعَقِبِكَ فَهُوَ إِلَيَّ وَإِلَى عَقِبِي، إِنَّهَا لِمَنْ أُعْطِيَهَا وَلِعَقِبِهِ».«Посланник Аллаха ﷺ вынес решение относительно ‘умры (пожизненного дара): если человек подарит другому человеку и его потомству дар и оговорит: «Если с тобой что-то случится, то после тебя и твоего потомства это вернётся ко мне и моему потомству», — то дар всё равно принадлежит тому, кому он был подарен, и его потомству».