Пророк ﷺ сказал: «Если она увидела воду [то есть выделение]...» Умм Салама закрыла — то есть лицо своё — и сказала: «О посланник Аллаха, разве видит женщина влажный сон?» Он ответил: «Да, да покроется прахом твоя правая рука! Иначе чем же похож на неё её ребёнок?»
[Разделы этого хадиса встречаются также в: 6121, 6091, 3328, 282]
Его слово («глава о стыдливости») — то есть о положении стыдливости. Ранее уже было сказано, что стыдливость (хая) — часть веры, и имеется в виду шариатская стыдливость, которая проявляется в виде почитания и уважения к старшим и достойным, и она похвальна. А то, что становится причиной оставления шариатского предписания, — предосудительно, и это не шариатская стыдливость, а лишь слабость и униженность. Именно это имел в виду Муджахид, сказав: «Не обучается знанию тот, кто застенчив (мустахьин)» — со сукуном на «ха». И «ля» в его словах — отрицательная частица, а не запретительная; поэтому «мим» в слове «йата‘аллям» — с даммой. Судя по всему, он хотел побудить учащихся оставить бессилие и высокомерие, поскольку каждое из этих двух качеств наносит ущерб обучению. Это высказывание Муджахида передал с непрерывным иснадом Абу Нуайм в «Хилье» через ‘Али ибн аль-Мадини, от Ибн Уяйны, от Мансура, от него [Муджахида], и это иснад достоверный, соответствующий условию автора.
Его слово («и сказала Аиша») — этот отдельно приведённый (таалик) хадис передал с непрерывным иснадом Муслим через Ибрахима ибн Мухаджира, от Сафии бинт Шейба, от Аиши, в хадисе, начало которого — о том, что Асма бинт Язид аль-Ансария спросила Пророка ﷺ о полном омовении после менструации.
Его слово («Хишам») — это Хишам ибн Урва ибн аз-Зубайр. В этом иснаде среди тонкостей — передача таби‘и от подобного ему таби‘и, от сподвижницы, от подобной ей [сподвижницы], а также передача сына от отца и дочери от матери. А Зайнаб — это дочь Абу Саламы ибн Абд аль-Асада, воспитанница (падчерица) Пророка ﷺ; она была причислена к своей матери в знак почёта, поскольку та была женой Пророка ﷺ.
Его слово («пришла Умм Суляйм») — это дочь Милхана, мать Анаса ибн Малика.
Его слово («Аллах не стыдится истины») — то есть не повелевает проявлять стыдливость в отношении истины. Умм Суляйм предварила этими словами то, что собиралась сказать, оправдываясь за упоминание того, о чём женщины стыдятся говорить в присутствии мужчин. Поэтому, как это установлено в «Сахихе» Муслима, Аиша сказала ей: «Ты пристыдила женщин».
Его слово («если она увидела во сне сношение») — то есть увидела во сне, что с ней совокупляются.
Его слово («если она увидела воду») указывает на подтверждение того, что это действительно произошло, а установление видения воды условием для полного омовения указывает на то, что если она не увидела воды, то на ней нет обязанности совершать полное омовение.
Его слово («и закрыла Умм Салама [лицо]») — у Муслима в хадисе от Анаса сообщается, что это произошло также с Аишей, и можно объединить [эти сведения], сказав, что обе они присутствовали при этом.
Его слово («то есть лицо своё») — глагол с буквой «та» сверху [«та‘ни»], говорящий — Урва, а действующее лицо глагола «та‘ни» — Зайнаб, а местоимение относится к Умм Саламе.
Его слово («и видит ли женщина влажный сон») — с опущением вопросительной хамзы; у аль-Кушмайхани приведено с её сохранением: «а-ва тахтылим». Было сказано, что в этом есть указание на то, что влажный сон бывает у некоторых женщин, но не у всех, и поэтому Умм Салама отрицала это; однако ответ [Пророка] указывает на то, что она отрицала само существование семени [у женщины] в принципе, поэтому ей было сделано замечание.
Его слово («да покроется прахом твоя правая рука») — то есть обнищает и окажется на земле [в прахе]; это одно из выражений, которые произносятся в качестве укора и не подразумеваются в буквальном смысле.
Его слово («фа-бима») — с буквой «ба» с кясрой под ней. Речь об этих вопросах последует в книге о ритуальной чистоте, если пожелает Всевышний Аллах.
131 — Передал нам Исмаил, сказав: передал мне Малик от Абдуллаха ибн Динара, от Абдуллаха ибн Умара, что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, среди деревьев есть одно дерево, чьи листья не опадают, и оно подобно мусульманину. Расскажите мне, что это?» Люди стали думать о деревьях пустыни, а мне пришло на ум, что это финиковая пальма. Абдуллах сказал: «И я застыдился [сказать об этом]». Тогда люди сказали: «О посланник Аллаха, скажи нам, что это». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Это финиковая пальма». Абдуллах сказал: «И я рассказал своему отцу о том, что пришло мне на ум, и он сказал: «Если бы ты сказал это [вслух], мне было бы приятнее, чем иметь то-то и то-то»».