HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари

Хадис № 490

وَأَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ حَدَّثَهُ: «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ، كَانَ يَنْزِلُ فِي الْمَسِيلِ الَّذِي فِي أَدْنَى مَرِّ الظَّهْرَانِ، قِبَلَ الْمَدِينَةِ، حِينَ يَهْبِطُ مِنَ الصَّفْرَاوَاتِ، يَنْزِلُ فِي بَطْنِ ذَلِكَ الْمَسِيلِ عَنْ يَسَارِ الطَّرِيقِ، وَأَنْتَ ذَاهِبٌ إِلَى مَكَّةَ، لَيْسَ بَيْنَ مَنْزِلِ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَبَيْنَ الطَّرِيقِ إِلَّا رَمْيَةٌ بِحَجَرٍ.»
Пророк ﷺ останавливался в русле долины, что в ближней части Марр аз-Захран, со стороны Медины, когда спускался со Сафрават. Он останавливался в самой глубине этого русла, слева от дороги, если идти в сторону Мекки. Между местом остановки Посланника Аллаха ﷺ и дорогой было расстояние не больше брошенного камня.
т. 1 с. 105

Цепочка передатчиков

Фатх аль-Бари Ибн Раджаба · Ибн Раджаб аль-Ханбали · т. 3, с. 443
٤٩٠ - وأن عبد الله بن عمر حدثه، أن النبي - ﷺ - كان ينزل في المسيل الذي في أدنى مر الظهران قبل المدينة حين يهبط من الصفراوات، ينزل في بطن ذلك المسيل عن يسار الطريق، وأنت ذاهب إلى مكة، ليس بين منزل رسول الله - ﷺ - وبين الطريق إلا رمية بحجر. مر الظهران: معروف قريب من مكة ويسمى بطن مر. والصفراوات: موضع قريب منه بينه وبين عسفان. رجعنا إلى بقية الحديث:
490 - и что Абдуллах ибн Умар рассказал ему, что Пророк ﷺ останавливался в русле долины, что в ближней части Мар аз-Захран, перед Мединой, когда спускался со Сафрават. Он останавливался в глубине этого русла, слева от дороги, если ехать в сторону Мекки. Между стоянкой Посланника Аллаха ﷺ и дорогой было расстояние не более броска камня. Мар аз-Захран: известное место, близкое к Мекке, называемое также Батн Мар. Сафрават: место, близкое к нему, расположенное между ним и Усфаном. Возвращаемся к остальной части хадиса.
Фатх аль-Бари Ибн Хаджара · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 1, с. 568
٤٨٥ - وَأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى حَيْثُ الْمَسْجِدُ الصَّغِيرُ الَّذِي دُونَ الْمَسْجِدِ الَّذِي بِشَرَفِ الرَّوْحَاءِ، وَقَدْ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَعْلَمُ الْمَكَانَ الَّذِي كَانَ صَلَّى فِيهِ النَّبِيُّ ﷺ يَقُولُ: ثَمَّ عَنْ يَمِينِكَ حِينَ تَقُومُ فِي الْمَسْجِدِ تُصَلِّي، وَذَلِكَ الْمَسْجِدُ عَلَى حَافَةِ الطَّرِيقِ الْيُمْنَى وَأَنْتَ ذَاهِبٌ إِلَى مَكَّةَ، بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمَسْجِدِ الْأَكْبَرِ رَمْيَةٌ بِحَجَرٍ، أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ. ٤٨٦ - وَأَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يُصَلِّي إِلَى الْعِرْقِ الَّذِي عِنْدَ مُنْصَرَفِ الرَّوْحَاءِ، وَذَلِكَ الْعِرْقُ انْتِهَاءُ طَرَفِهِ عَلَى حَافَةِ الطَّرِيقِ دُونَ الْمَسْجِدِ الَّذِي بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمُنْصَرَفِ وَأَنْتَ ذَاهِبٌ إِلَى مَكَّةَ، وَقَدْ ابْتُنِيَ ثَمَّ مَسْجِدٌ فَلَمْ يَكُنْ عَبْدُ اللَّهِ يُصَلِّي فِي ذَلِكَ الْمَسْجِدِ، كَانَ يَتْرُكُهُ عَنْ يَسَارِهِ وَوَرَاءَهُ وَيُصَلِّي أَمَامَهُ إِلَى الْعِرْقِ نَفْسِهِ، وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَرُوحُ مِنْ الرَّوْحَاءِ فَلَا يُصَلِّي الظُّهْرَ حَتَّى يَأْتِيَ ذَلِكَ الْمَكَانَ فَيُصَلِّي فِيهِ الظُّهْرَ، وَإِذَا أَقْبَلَ مِنْ مَكَّةَ فَإِنْ مَرَّ بِهِ قَبْلَ الصُّبْحِ بِسَاعَةٍ أَوْ مِنْ آخِرِ السَّحَرِ عَرَّسَ حَتَّى يُصَلِّيَ بِهَا الصُّبْحَ. ٤٨٧ - وَأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَنْزِلُ تَحْتَ سَرْحَةٍ ضَخْمَةٍ دُونَ الرُّوَيْثَةِ عَنْ يَمِينِ الطَّرِيقِ وَوِجَاهَ الطَّرِيقِ فِي مَكَانٍ بَطْحٍ سَهْلٍ حَتَّى يُفْضِيَ مِنْ أَكَمَةٍ دُوَيْنَ بَرِيدِ الرُّوَيْثَةِ بِمِيلَيْنِ وَقَدْ انْكَسَرَ أَعْلَاهَا فَانْثَنَى فِي جَوْفِهَا وَهِيَ قَائِمَةٌ عَلَى سَاقٍ وَفِي سَاقِهَا كُثُبٌ كَثِيرَةٌ. ٤٨٨ - وَأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى فِي طَرَفِ تَلْعَةٍ مِنْ وَرَاءِ الْعَرْجِ وَأَنْتَ ذَاهِبٌ إِلَى هَضْبَةٍ عِنْدَ ذَلِكَ الْمَسْجِدِ قَبْرَانِ أَوْ ثَلَاثَةٌ عَلَى الْقُبُورِ رَضَمٌ مِنْ حِجَارَةٍ عَنْ يَمِينِ الطَّرِيقِ عِنْدَ سَلَمَاتِ الطَّرِيقِ، بَيْنَ أُولَئِكَ السَّلَمَاتِ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَرُوحُ مِنْ الْعَرْجِ بَعْدَ أَنْ تَمِيلَ الشَّمْسُ بِالْهَاجِرَةِ فَيُصَلِّي الظُّهْرَ فِي ذَلِكَ الْمَسْجِدِ. ٤٨٩ - وَأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَزَلَ عِنْدَ سَرَحَاتٍ عَنْ يَسَارِ الطَّرِيقِ فِي مَسِيلٍ دُونَ هَرْشَى، ذَلِكَ الْمَسِيلُ لَاصِقٌ بِكُرَاعِ هَرْشَى بَيْنَهُ وَبَيْنَ الطَّرِيقِ قَرِيبٌ مِنْ غَلْوَةٍ، وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ يُصَلِّي إِلَى سَرْحَةٍ هِيَ أَقْرَبُ السَّرَحَاتِ إِلَى الطَّرِيقِ وَهِيَ أَطْوَلُهُنَّ. ٤٩٠ - وَأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَنْزِلُ فِي الْمَسِيلِ الَّذِي فِي أَدْنَى مَرِّ الظَّهْرَانِ قِبَلَ الْمَدِينَةِ حِينَ يَهْبِطُ مِنْ الصَّفْرَاوَاتِ يَنْزِلُ فِي بَطْنِ ذَلِكَ الْمَسِيلِ عَنْ يَسَارِ الطَّرِيقِ وَأَنْتَ ذَاهِبٌ إِلَى مَكَّةَ لَيْسَ بَيْنَ مَنْزِلِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَبَيْنَ الطَّرِيقِ إِلَّا رَمْيَةٌ بِحَجَرٍ. ٤٩١ - وَأَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَنْزِلُ بِذِي طُوًى وَيَبِيتُ حَتَّى يُصْبِحَ يُصَلِّي الصُّبْحَ حِينَ يَقْدَمُ مَكَّةَ وَمُصَلَّى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ذَلِكَ عَلَى أَكَمَةٍ غَلِيظَةٍ لَيْسَ فِي الْمَسْجِدِ الَّذِي بُنِيَ ثَمَّ، وَلَكِنْ أَسْفَلَ
485 - Передано от Абдуллаха ибн Умара, что Пророк ﷺ совершал молитву там, где находилась маленькая мечеть, расположенная ниже большой мечети у Шарафа ар-Руваха. Абдуллах знал место, где молился Пророк ﷺ, говоря: «Там справа от тебя, когда ты стоишь в мечети для молитвы». Эта мечеть находилась на правом краю дороги, когда ты направляешься в Мекку, между ней и большой мечетью была отметка из камня или что-то подобное. 486 - Также передано, что ибн Умар молился в районе аль-Ирк, который находится у поворота ар-Руваха. Этот Ирк — это конец края дороги, расположенный ниже мечети, которая находится между ним и поворотом, когда ты направляешься в Мекку. Позже там была построена мечеть, но Абдуллах не молился в ней, а оставлял ее слева и позади себя и молился перед ней, именно у Ирка. Абдуллах возвращался из ар-Руваха и не совершал полуденную молитву, пока не приходил в это место, где молился полуденную молитву. Если же он возвращался из Мекки и проходил там за час до рассвета или в конце ночного бдения, он останавливался, чтобы совершить там утреннюю молитву. 487 - Передано от Абдуллаха, что Пророк ﷺ останавливался под большой пальмой, расположенной ниже ар-Руайта, справа от дороги и лицом к дороге, на ровном и плоском месте, пока не выходил из холма Дувайн Барид ар-Руайта, который находится в двух милях. Верхушка этого холма была сломана и изогнута внутрь, при этом он стоял на ножке, на которой было много песчаных дюн. 488 - Передано от Абдуллаха ибн Умара, что Пророк ﷺ молился на краю холма, расположенного за Арджем, когда ты направляешься к возвышенности, возле той мечети, где было два или три могильных кургана, сложенных из камней, справа от дороги у ограждений дороги. Между этими ограждениями Абдуллах возвращался с Арджа после того, как солнце наклонялось к Хаджре, и совершал там полуденную молитву. 489 - Передано от Абдуллаха ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ останавливался у пальмовых рощ слева от дороги в месте, называемом Масиль, ниже Харши. Этот Масиль прилегал к Кура’ Харши, между ним и дорогой, недалеко от Гальвы. Абдуллах молился в сторону пальмовой рощи, которая была ближе всех к дороге и самой длинной из них. 490 - Передано от Абдуллаха ибн Умара, что Пророк ﷺ останавливался в Масиле, который находится в нижней части Мерр ад-Дахран, в сторону Медины, когда спускался с ас-Сафрават. Он останавливался в низине этого Масиля слева от дороги, когда направлялся в Мекку. Между домом Посланника Аллаха ﷺ и дорогой было расстояние не более меткости камня. 491 - Передано от Абдуллаха ибн Умара, что Пророк ﷺ останавливался в Зи Тува и ночевал там до утра, чтобы совершить там утреннюю молитву, когда приближался к Мекке. Место молитвы Пророка ﷺ находилось на твердом холме, а не в мечети, построенной там, а ниже нее.