108 - ГЛАВА О ТОМ, КТО БОЯЛСЯ ЧТЕНИЯ ВО ВРЕМЯ ЗУХР И АСР
777 - Передал нам Кутейба ибн Саид, сказал: Передал нам Джарир от Аль-Амаша от Умары ибн Умайра от Абу Ма'мара. Я спросил Хаббаба: «Читал ли Посланник Аллаха ﷺ во время молитв зухр и аср?» Он ответил: «Да». Мы спросили: «Откуда ты знаешь?» Он сказал: «По колебанию его бороды».
Его слова: «Глава о том, кто боялся чтения» — то есть скрывал это. В риваяте Аль-Кушмехини сказано «боялся чтения» — это наиболее правильное понимание.
Доказательство хадиса Хаббаба для перевода ясно, и ранее уже говорилось о других его преимуществах.
109 - ГЛАВА О ТОМ, КОГДА ИМАМ ПРОИЗНОСИТ АЙЮ
778 - Передал нам Мухаммад ибн Юсуф, передал Аль-Авзаи, передал мне Яхья ибн Аби Катир, передал мне Абдуллах ибн Аби Катада от отца, что Пророк ﷺ читал «Умм аль-Китаб» и другую суру в первых двух ракаат молитв зухр и аср, и иногда давал нам услышать айю, и он удлинял первую ракаа.
Его слова: «Глава о том, когда услышал» — у Аль-Кушмехини «если заставил услышать» с удвоенной мим — то есть в тайне, в отличие от тех, кто говорит, что при забывчивости совершается седьмое просящее прощения падение ниц, и тех, кто говорит, что оно совершается всегда.
Хадис Аби Катады ясен в переводе, и ранее о нем уже говорилось.
110 - ГЛАВА О ТОМ, ЧТО ОН УДЛИНЯЛ ПЕРВУЮ РАКАА
779 - Передал нам Абу Нуайм, передал нам Хишам от Яхьи ибн Аби Катир от Абдуллаха ибн Аби Катады от отца, что Пророк ﷺ удлинял первую ракаа молитвы зухр и укорачивал вторую, и делал так же в молитве сабах.
Его слова: «Глава о том, что удлиняет первую ракаа» — то есть во всех молитвах, и это явствует из упомянутого хадиса в главе, и ранее этот вопрос тоже обсуждался. По мнению Абу Ханифы, он удлинял первую ракаа особенно в сабах. Аль-Байхаки в сборнике хадисов по этому вопросу сказал: удлиняет первую, если ожидает кого-то, иначе должен уравнять обе ракаа. Абдурраззак передал подобное от Ибн Джурейджа от Атаа, который сказал: «Мне нравится, чтобы имам удлинял первую ракаа в каждой молитве, чтобы было много народа, а когда я молюсь сам, я стараюсь сделать обе ракаа равными». Некоторые имамы считали предпочтительным всегда удлинять первую ракаа сабах, а в других молитвах — если ожидается большое число молящихся и он начинает в начале времени, то ждет, иначе нет. В мудрости выделения сабах для этого сказано, что она бывает после сна и отдыха, и в это время слух, язык и сердце настроены на пустоту и не заняты делами пропитания и прочего, а знание у Аллаха.
(Примечание): Абу Яфур, упомянутый в иснаде, — старший, его имя Вакид с буквой кяф, а также говорят Вакдан. Ан-Навави в комментарии к Муслиму утверждал, что это младший, его имя Абдуррахман ибн Убайд, а по первому мнению — Абу Али аль-Джияни, аль-Миззи и другие, и это правильно.