907 - Передал нам Али ибн Абдуллах, сказавший: Передал нам аль-Валид ибн Муслим, который сообщил от Язида ибн Аби Марьям, от Абайи ибн Рифаа, что Абу Абс встретил его, когда тот шел на пятничную молитву, и сказал: «Я слышал, как Пророк ﷺ сказал: «Кто запылил ноги свои на пути Аллаха, тому Аллах запретил огонь ада»».
908 - Передал нам Адам, сказавший: Передал нам ибн Аби Зиаб, что аз-Зухри от Саида и Абу Салама, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ. И передал нам Абу аль-Яман, сказавший: Сообщил нам Шуайб от аз-Зухри, что Абу Салама ибн Абд ар-Рахман сказал, что Абу Хурайра говорил: «Я слышал Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Когда устанавливается молитва, не приходите к ней бегом, а приходите, идя спокойно, чтобы на вас снизошло спокойствие. Что успели, молитесь, а что пропустили, завершите»».
909 - Передал нам Амр ибн Али, сказавший: Передал мне Абу Кутейба, что передал нам Али ибн аль-Мубарак, от Яхьи ибн Аби Касира, от Абдуллаха ибн Аби Катада, которого я знаю только от отца, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Не вставайте, пока не увидите меня, и на вас должно быть спокойствие».
Разъяснение:
Заголовок «Глава о походе на пятничную молитву» и слова Всевышнего: ﴿Фасаъу иля зикриллах﴾ («Спешите к поминанию Аллаха»). Кто сказал, что «съезд» (السعي) — это действие и уход, согласно Его слову: ﴿Ва саъа ляха саъяха﴾ («И он усердно стремился к ней»). Ибн аль-Мунир в примечании сказал: когда Аллах противопоставил повеление о стремлении (السعي) и запрет на торговлю, это указывает на то, что под стремлением понимается действие, которое является повиновением, ибо оно противопоставляется стремлению к мирскому, как торговля и ремесло. В итоге, повелено стремиться к делам последнего мира, а запрещено — к делам мирским. В Муатта от Малик передано, что он спросил Ибн Шихаба об этом аяте, и тот сказал: «Умар читал его, когда призывали к молитве: «Идите», и, кажется, он истолковал стремление как уход». Малик сказал: «Стремление — это действие, согласно словам Аллаха: ﴿Ва ида тавалла саъа фил-арди﴾ («И когда он отвернулся, он устремился по земле»), и ﴿Ва амма ман джаъка ясъа﴾ («А кто пришел к тебе, устремляясь»). Малик сказал: стремление — это не усиление». Чтение Умара, упомянутое выше, будет рассмотрено в толковании.
Составитель привел в главе хадис «Не приходите к ней, когда вы спешите», что указывает на то, что повеленное стремление в аяте отличается от запрещенного стремления в хадисе. Доказательство в том, что стремление в аяте истолковано как движение, а в хадисе — как бег, противопоставленное ходьбе, где сказано: «Не приходите к ней, спеша, а приходите, идя».
Слова: «Ибн Аббас сказал: торговля в это время запрещена», то есть когда призывают к молитве. Этот передатчик упомянул это от Ибн Аббаса с формулировкой «Торговля не годится в день пятницы, когда призывают к молитве». После совершения молитвы покупай и продавай. Передавали это также Ибн Мардуйя с другой стороны от Ибн Аббаса с марифом. Большинство ученых придерживаются мнения о запрете, начиная с момента азана.