Послушание ему, явное и очевидное доказательство для Пророка ﷺ, а также его обязанность давать наставления своей умме, обучать их тому, что принесет им пользу, и предостерегать от того, что им повредит. Это также включает в себя обращение ученика к учёному по вопросам, которые он не может понять самостоятельно, разрешение задавать вопросы о причине постановления, разъяснение учёным того, что необходимо его ученику, запрет на неблагодарность по отношению к правам, а также обязанность благодарить дарующего. В этом содержится утверждение, что Рай и Ад созданы и существуют уже сегодня, разрешение на обобщённое употребление термина «неверие» (كفر) в отношении того, что не выводит из религии, наказание людей монотеизма за грехи и допустимость совершения ошибок в молитве, если они не многочисленны.
10 - ГЛАВА О МОЛИТВЕ ЖЕНЩИН С МУЖЧИНАМИ ПРИ ЗАТМЕНИИ
1053 - Сообщил нам Абдуллах ибн Юсуф, сказал: Малик рассказал нам от Хишама ибн Урвы от его жены Фатимы бинт аль-Мундхир от Асма бинт Абу Бакр رضي الله عنها, что она сказала: «Я пришла к Айше, жене Пророка ﷺ, когда произошло солнечное затмение, и увидела, что люди стоят и молятся, и она тоже стояла и молилась. Я спросила: «Что с людьми?» Она указала рукой на небо и сказала: «Слава Аллаху». Я спросила: «Это знамение?» Она кивнула в знак согласия. Она сказала: «Я стояла, пока меня не охватил жар, и тогда я стала лить воду на голову». Когда Посланник Аллаха ﷺ покинул место молитвы, он восхвалил Аллаха и воздал Ему хвалу, затем сказал: «Нет ничего, чего бы я не видел в этом месте, даже Рай и Ад. Мне было ниспослано откровение, что вы будете испытываться в могилах подобно, или близко к, испытанию от Мошенника (Даджаля). Не знаю, что из них именно». Асма сказала: «Кому-то из вас будет сказано: «Что ты знаешь об этом человеке?» Верующий или убеждённый, я не знаю, кто именно, скажет: «Мухаммад ﷺ — Посланник Аллаха, он пришёл к нам с ясными доказательствами и руководством, мы ответили, уверовали и последовали за ним». Ему будет сказано: «Спи спокойно, мы знаем, что ты убеждён». А лицу лицемерному или сомневающемуся, я не знаю, кто именно, будет сказано: «Я не знаю, я слышал, как люди говорят что-то, и я повторил это».
Комментарий к слову: (Глава о молитве женщин с мужчинами при затмении)
Этим заголовком отвергается мнение тех, кто запрещал женщинам молиться вместе с мужчинами и говорил, что они должны молиться отдельно, что передавалось от аль-Таври и некоторых куфийских учёных. В «аль-Муддавна» говорится, что женщина молится в своём доме, а та, которая не скрывает себя, выходит. По мнению аш-Шафии, все выходят, кроме тех, кто обладает яркой красотой. Аль-Куртуби сказал: «Передавалось от Малика, что затмение адресовано тем, к кому обращаются в пятничной молитве, но известное у него мнение противоположно этому, и оно заключается в приравнивании молящихся к ним по статусу к тем, кто молится в мечети».
Комментарий к слову: (От Асма бинт Абу Бакр)
Она была бабушкой Фатимы и Хишама по их отцу.
Комментарий к слову: (Она кивнула, то есть «да»)
В риваяте аль-Кушмехини «да» передаётся с буквой нун вместо тахтания (подчёркивания). Польза этого уже была изложена в главе о тех, кто отвечает на фетву жестом из книги «Аль-Ильм», а также в главе о тех, кто не совершает омовение, кроме от тяжёлого жара, из книги «Ат-Тахара». Разговор о том, что касается могил, будет приведён в книге «Аль-Джинаиз», если пожелает Аллах Всевышний. Зайн ибн аль-Мунир сказал: «Ибн Батталь использовал этот хадис как доказательство дозволенности выхода женщин в мечеть для молитвы при затмении». В этом есть спор, так как Асма молилась в комнате Айши, но можно опереться на то, что в некоторых передатчиках говорится, что женщины, не являющиеся Асма, находились далеко от неё, и, следовательно, они были в задней части мечети, как это обычно бывает с ними при других молитвах.
11 - ГЛАВА О ТОМ, КТО ЛЮБИТ РАБОВ ПРИ СОЛНЕЧНОМ ЗАТМЕНИИ
1054 - Сообщил нам Раби ибн Яхья, сказал: Заида рассказал нам Хишам от Фатимы от Асма, что Пророк ﷺ повелел