Хадис 1084. Передал Кутейба ибн Саид, который передал от Абд аль-Вахида ибн Зияда, от аль-Амаша, который сказал: «Передал нам Ибрахим, что он слышал Абд ар-Рахмана ибн Язида, который говорил: «Усман ибн Аффан ﷺ совершил с нами молитву в Минá — четыре ракаата. Это было сообщено Абдуллаху ибн Масъуду رضي الله عنه, и он переспросил, затем сказал: «Я молился с Посланником Аллаха ﷺ в Минá два ракаата, молился с Абу Бакром ас-Сиддиком رضي الله عنه в Минá два ракаата, молился с Умаром ибн аль-Хаттабом رضي الله عنه в Минá два ракаата. Жаль, что моя доля из четырёх ракаатов — два принятых ракаата»».
Толкование: «Глава о молитве в Минá» означает молитву в дни забрасывания камнями. Автор не упоминает решение по этому вопросу из-за сильного разногласия среди учёных, и выделяет Минá для упоминания, поскольку именно там произошло это событие в древности. Предшественники расходились во мнениях относительно того, должен ли житель Минá сокращать молитву или совершать её полностью, исходя из того, что сокращение молитвы связано либо с путешествием, либо с обрядами хаджа. Второе мнение выбрал Малик, за ним последовал ат-Тахави, который заметил, что если бы сокращение было разрешено, то жители Минá совершали бы полную молитву, и никто не говорил бы иначе. Некоторые из маликитов утверждали, что если бы жителям Мекки не разрешалось сокращать молитву в Минá, Пророк ﷺ сказал бы им совершать полную молитву, а расстояние между Меккой и Минá не является расстоянием для сокращения, что указывает на то, что они сокращали молитву из-за обрядов хаджа. В ответ приводится хадис, переданный ат-Тирмизи от Имрана ибн Хусайна, что Пророк ﷺ молился в Мекке два ракаата и говорил: «О жители Мекки, совершайте полную молитву, ведь мы — путешественники». Кажется, что он оставил им это указание в Минá, полагаясь на то, что они уже совершили полную молитву в Мекке. Я отмечаю, что этот хадис слаб, так как передача идёт от Али ибн Зейд ибн Джудаан, который слаб. Даже если бы он был достоверен, то история относится к периоду завоевания, а история Минá — к прощальному хаджу, и необходимо было бы разъяснить это из-за отдалённости времени.
Не скрыто, что основа обсуждения строится на признании того, что расстояние между Меккой и Минá не является расстоянием для сокращения молитвы, и это исключает разногласия, как будет показано в следующей главе.
Слово «в Минá» добавлено Муслимом в передаче Салима от его отца «в Минá и в других местах».
Фраза «затем я совершил полную молитву» встречается в передаче Абу Усамы от Убайда Аллаха у Муслима. Далее Усман...