HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Когда разрешается выходить из ихрама при умре

Хадис № 1792

قَالَ: فَحَدِّثْنَا مَا قَالَ لِخَدِيجَةَ؟ قَالَ: بَشِّرُوا خَدِيجَةَ بِبَيْتٍ مِنَ الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ، لَا صَخَبَ فِيهِ وَلَا نَصَبَ.»
Он сказал: «Расскажите, что он сказал Хадидже?» Он ответил: «Возвестите Хадидже о доме в Раю из тростника, в котором нет шума и усталости.»
т. 3 с. 6
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 3, с. 615
يَطَّوَّفَ بِهِمَا فِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ بَيْنَهُمَا. قَوْلُهُ: (زَادَ سُفْيَانُ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ هِشَامٍ) يَعْنِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَوْلُهُ: (مَا أَتَمَّ اللَّهُ حَجَّ امْرِئٍ إِلَخْ) أَمَّا رِوَايَةُ سُفْيَانَ فَوَصَلَهَا الطَّبَرِيُّ مِنْ طَرِيقِ وَكِيعٍ عَنْهُ عَنْ هِشَامٍ فَذَكَرَ الْمَوْقُوفَ فَقَطْ، وَأَخْرَجَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ عَائِشَةَ مَوْقُوفًا أَيْضًا، وَأَمَّا رِوَايَةُ أَبِي مُعَاوِيَةَ فَوَصَلَهَا مُسْلِمٌ، وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَى مَا فِيهَا مِنْ فَائِدَةٍ وَبَحْثٍ فِي الْبَابِ الْمُشَارِ إِلَيْهِ. ١١ - بَاب مَتَى يَحِلُّ الْمُعْتَمِرُ؟ وَقَالَ عَطَاءٌ عَنْ جَابِرٍ ﵁: أَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ أَصْحَابَهُ أَنْ يَجْعَلُوهَا عُمْرَةً وَيَطُوفُوا، ثُمَّ يُقَصِّرُوا وَيَحِلُّوا ١٧٩١ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ جَرِيرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ: اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَاعْتَمَرْنَا مَعَهُ، فَلَمَّا دَخَلَ مَكَّةَ طَافَ وَطُفْنَا مَعَهُ، وَأَتَى الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ وَأَتَيْنَاهَا مَعَهُ، وَكُنَّا نَسْتُرُهُ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ أَنْ يَرْمِيَهُ أَحَدٌ. فَقَالَ لَهُ صَاحِبٌ لِي: أَكَانَ دَخَلَ الْكَعْبَةَ؟ قَالَ: لَا. ١٧٩٢ - قَالَ فَحَدِّثْنَا مَا قَالَ لِخَدِيجَةَ قَالَ "بَشِّرُوا خَدِيجَةَ بِبَيْتٍ مِنْ الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ لَا صَخَبَ فِيهِ وَلَا نَصَبَ" [الحديث ١٧٩٢ - طرفه في: ٣٨١٩] ١٧٩٣ - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ "سَأَلْنَا ابْنَ عُمَرَ ﵄ عَنْ رَجُلٍ طَافَ بِالْبَيْتِ فِي عُمْرَةٍ وَلَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ أَيَأْتِي امْرَأَتَهُ فَقَالَ قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ فَطَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا وَصَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ وَطَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ سَبْعًا وَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ" ١٧٩٤ - قَالَ وَسَأَلْنَا جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ﵄ فَقَالَ "لَا يَقْرَبَنَّهَا حَتَّى يَطُوفَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ" ١٧٩٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ ﵁ قَالَ "قَدِمْتُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ بِالْبَطْحَاءِ وَهُوَ مُنِيخٌ فَقَالَ أَحَجَجْتَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ بِمَا أَهْلَلْتَ قُلْتُ لَبَّيْكَ بِإِهْلَالٍ كَإِهْلَالِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "أَحْسَنْتَ طُفْ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ أَحِلَّ" فَطُفْتُ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ أَتَيْتُ امْرَأَةً مِنْ قَيْسٍ فَفَلَتْ رَأْسِي ثُمَّ أَهْلَلْتُ بِالْحَجِّ فَكُنْتُ أُفْتِي بِهِ حَتَّى كَانَ فِي خِلَافَةِ عُمَرَ فَقَالَ إِنْ أَخَذْنَا بِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُنَا بِالتَّمَامِ وَإِنْ أَخَذْنَا بِقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ فَإِنَّهُ لَمْ يَحِلَّ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ"
В риваяте аль-Кушмехини упоминается обход между двумя горками (сафа и марва). Его слова: «Добавили Суфьян и Абу Муавия от Хишама» означают, что передача идет от отца Хишама от Аиши (да будет доволен ею Аллах). Что касается риваята Суфьяна, то ат-Табари связал его через Вакия от Хишама, упомянув только маукуф (прекращенный) хадис, а Абдурраззак привел его с другой стороны от Аиши, также маукуф. Что касается риваята Абу Муавии, то Муслим связал его, и ранее в данной главе уже обсуждались содержащиеся в нем пользы и вопросы. 11 - Глава: Когда разрешается мутаамир (совершающий умру)? Атаа передал от Джабира ﷺ: Пророк ﷺ повелел своим сподвижникам совершить умру, обойти Каабу, затем сократить стрижку и разрешить себе. 1791 - Передал Исаак ибн Ибрахим от Джарира, от Исмаила, от Абдуллы ибн Аби Ауфы, что посланник Аллаха ﷺ совершил умру, и мы совершали ее вместе с ним. Когда он вошел в Мекку, он обошел Каабу, и мы обходили с ним, подошли к Сафе и Марве, и мы сопровождали его, чтобы защитить от жителей Мекки, чтобы никто не бросал в него камни. Тогда один из моих спутников спросил: «Входил ли он в Каабу?» Он ответил: «Нет». 1792 - Сказал: «Расскажи нам, что он сказал Хадидже». Он сказал: «Обрадуйте Хадиджу домом в раю из тростника, где нет шума и усталости». 1793 - Передал аль-Хумайди, что Суфьян рассказал от Амра ибн Динара: «Мы спросили Ибн Умара ﷺ о человеке, который обошел Каабу во время умры, но не обошел между Сафой и Марвой, можно ли ему посетить жену? Он ответил: «Пришел Пророк ﷺ, обошел Каабу семь раз, совершил молитву за Макамом две ракаты, обошел между Сафой и Марвой семь раз. В Посланнике Аллаха у вас есть прекрасный пример»». 1794 - Мы спросили Джабира ибн Абдуллаха ﷺ, и он сказал: «Он не должен приближаться к ней, пока не обойдет между Сафой и Марвой». 1795 - Передал Мухаммад ибн Башшар от Гундара, от Шуъбы, от Кайса ибн Муслима, от Тарика ибн Шихаба, от Абу Мусы аш-Ша'ири ﷺ, что он сказал: «Я пришел к Пророку ﷺ в аль-Батха, когда он был в состоянии муних (на стоянке), и он спросил: «Совершил ли ты хадж?» Я ответил: «Да». Он спросил: «С каким такбиром ты начал?» Я сказал: «Лаббайк с такбиром, как у Пророка ﷺ». Он сказал: «Хорошо, обойди Каабу, Сафу и Марву, затем разреши себе». Я обошел Каабу, Сафу и Марву, затем пришел к женщине из племени Кайс, и моя голова была освобождена (постриглась). Потом я начал такбир для хаджа и давал фетву по этому вопросу до халифата Умара, который сказал: «Если мы будем следовать Книге Аллаха, то она приказывает нам завершать (обряды), а если мы будем следовать словам Пророка ﷺ, то он не разрешал (прекращать состояние ихрам) до тех пор, пока жертвенное животное не достигнет места жертвоприношения»».