6 - ГЛАВА: СЛОВА ВСЕВЫШНЕГО АЛЛАХА: «ИЛИ ПОДАЯНИЕ» — КОТОРОЕ ЯВЛЯЕТСЯ КОРМЛЕНИЕМ ШЕСТИ НИЩИХ
1815 - Рассказал нам Абу Нуайм, рассказал нам Сейф, он сказал: рассказал мне Муджахид, он сказал: я слышал Абд ар-Рахмана ибн Аби Лайлы, что Кааб ибн Уджра рассказывал ему: Посланник Аллаха ﷺ остановился у меня в Худайбийе, а на моей голове прыгали вши, он сказал: «Тебя беспокоят твои насекомые?» Я ответил: «Да». Он сказал: «Побрей голову», или сказал: «Побрей». Тогда на меня ниспослалась эта аята: «Если кто из вас болен или страдает от зла на голове своей» и далее по тексту. Пророк ﷺ сказал: «Постись три дня, или подай милостыню в размере разницы между шестью (са'ами), или принеси жертву в меру своих возможностей».
Толкование: «Глава: слова Всевышнего Аллаха: «Или подаяние» — которое является кормлением шести нищих» указывает на то, что подаяние в аяте является неопределённым, и сунна его разъяснила. Так считают большинство учёных. Саид ибн Мансур передал с достоверным иснадом от аль-Хасана, что пост десять дней, а подаяние — на десять нищих. Передал ат-Табари от Икримы и Нафи и подобных им. Ибн Абд аль-Бар сказал, что никто из факихов городов так не говорил.
Толкование: «Рассказал нам Сейф» — это сын Сулеймана или сын Аби Сулеймана.
Толкование: «Прыгают (يتهافت)» с буквой фа — значит падают по частям.
Толкование: «Побрей голову или побрей» — с пропуском дополнения, что является сомнением у рассказчика.
Толкование: «В размере разницы (بفرق)» с открытым фа и ра, хотя может быть с сукун, так сказал Ибн Фарис. Аз-Захри сказал, что арабы говорят с открытым, а мухаддисы могут ставить сукун. Конец слова — буква каф: мера, известная в Медине, равная шестнадцати рутлям. В риваяте Ибн Уйайны от Ибн Аби Наджих при Ахмаде и других «разница» — три аса', а у Муслима по пути Аби Килабы от Ибн Аби Лайлы: «Или накормить три аса' фиников шести нищих». Если установлено, что разница — три аса', это означает, что са' равен пяти рутлям и одной трети, в отличие от тех, кто говорит, что са' восемь рутлей.
Толкование: «Или жертву в меру своих возможностей» — так говорит Абу Зарр и большинство, а в риваяте Каримы: «Или принеси жертву в меру своих возможностей» в повелительной форме и в единственном числе, что соответствует предыдущему, и подразумевается жертвоприношение.
7 - ГЛАВА: КОРМЛЕНИЕ В ФИДЬЕ — ПОЛСА'А
1816 - Рассказал нам Абу аль-Валид, рассказал нам Шуайба, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Асбахани, от Абдуллы ибн Маакля, он сказал: Я сидел с Каабом ибн Уджрой ﷺ и спросил его о фидье. Он сказал: «Она ниспослана мне лично, но она для вас общая. Меня привезли к Посланнику Аллаха ﷺ, а вши сыпались на моё лицо. Он сказал: «Я не думал, что болезнь достигнет тебя так, как я вижу, или что усталость достигнет тебя так, как я вижу. Есть ли у тебя овца?» Я ответил: «Нет». Он сказал: «Постись три дня, или накормить шесть нищих, каждому из них полса'а»».
Толкование: «Глава: кормление в фидье полса'а» — то есть каждому нищему из любого продукта. Это опровержение тех, кто разделял это между пшеницей и прочим. Ибн Абд аль-Бар сказал, что Абу Ханифа и куфийцы говорят: полса'а пшеницы и са' фиников и прочего. От Ахмада есть риваят, близкая их мнению. Ийяд сказал, что этот хадис опровергает их.
Толкование: «От Абд ар-Рахмана ибн аль-Асбахани» — это сын Абдуллы, который посещал похороны, и он достоверный куфиец. У Шуайбы в этом хадисе другой иснад, который привёл ат-Табарани от пути...