Так же его вывел аль-Джавзаки от Абу Гассана, от Абу Хазима, и это есть у аль-Бухари этим же путём в «Начале творения», но там сказано: «в раю восемь врат».
Его слово («когда они входили, врата закрывались, и никто больше не входил через них») — здесь повторено отрицание входа туда кого-либо иного ради усиления смысла. Что касается слов «и никто не входил», то они присоединены к слову «закрывались», то есть: не входил через эти врата никто, кроме тех, кто уже вошёл. У Муслима, от Абу Бакра ибн Абу Шайбы, от Халида ибн Махляда, шейха аль-Бухари в этом хадисе, встречается: «когда входил последний из них, врата закрывались» — так в некоторых списках Муслима, а в большинстве из них: «когда входил первый из них, врата закрывались». Ийяд и другие сказали: это ошибка, а правильно — «последний из них». Я говорю: так же вывел это Ибн Абу Шайба в своём «Мусанаде» и Абу Нуайм в обоих своих «Мустахраджах» этим же путём, и так же вывели это аль-Исмаили и аль-Джавзаки разными путями от Халида ибн Махляда, и так же вывели это ан-Насаи и Ибн Хузайма путём Саида ибн Абд ар-Рахмана и других, добавив: «кто войдёт — напьётся, а кто напьётся — не будет жаждать никогда». У ат-Тирмизи, путём Хишама ибн Саада, от Абу Хазима, приведено нечто подобное с добавлением: «и кто войдёт туда, не будет жаждать никогда», подобное этому есть у ан-Насаи и аль-Исмаили путём Абд аль-Азиза ибн Хазима от его отца, однако он передал это как остановленный (маукуф) риваят, тогда как в действительности это несомненно возведённый (марфу) хадис, ибо в подобном не может быть места личному мнению.
Его слово («от Хумайда ибн Абд ар-Рахмана») — в риваяте Шуайба от аз-Зухри, который приведён далее в разделе о достоинствах Абу Бакра: «сообщил мне Хумайд ибн Абд ар-Рахман ибн Аууф».
Его слово («от Абу Хурайры») — Ибн Абд аль-Барр сказал: передатчики от Малика единодушны в том, что этот иснад доведён (мавсуль), кроме Яхьи ибн Букайра и Абдуллаха ибн Юсуфа, которые передали его как обрывающийся (мурсаль), а у аль-Ка'наби этот хадис вообще не встречается. Я говорю: это выводил ад-Даракутни в «Муватта'ах» путём Яхьи ибн Букайра как доведённый, и, возможно, от него самого передавали по-разному в этом отношении; он также выводил его путём аль-Ка'наби, и, возможно, тот передал его вне «Муватта».
Его слово («кто израсходовал два вида на пути Аллаха») — Исмаил-судья добавил, от Абу Мусаба, от Малика: «из своего имущества». Разошлись во мнениях относительно того, что подразумевается под словами «на пути Аллаха»: одни сказали, что имеется в виду джихад, другие — что имеется в виду нечто более общее, чем это. А под «двумя видами» подразумевается расходование двух вещей из любого разряда имущества одного и того же рода, как это будет разъяснено далее.
Его слово («это благо») — здесь не форма превосходной степени, а смысл таков: «это одно из благ», и танвин здесь указывает на возвеличивание, и этим проявляется польза (выражения).
Его слово («а кто был из числа постящихся, будет позван из врат ар-Раййан») — в риваяте Мухаммада ибн Амра от аз-Зухри у Ахмада: «у каждой категории совершающих дела есть врата, через которые их зовут, названные по этому делу, и у постящихся есть врата, через которые их зовут, называемые ар-Раййан». Это ясно указывает на цель, заложенную в заглавии главы, и разбор этого хадиса будет приведён полностью в разделе о достоинствах Абу Бакра, если пожелает Всевышний Аллах.
5 — Глава: говорят ли «Рамадан» или «месяц Рамадан»? И о том, кто считал допустимым и то и другое
Пророк ﷺ сказал: «Кто постился в Рамадане». И сказал: «Не упреждайте Рамадан».
1898 — Передал нам Кутайба: передал нам Исмаил ибн Джафар, от Абу Сухайля, от его отца, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда приходит Рамадан, открываются врата рая».
[Хадис 1898 — параллели в: 1899, 3277]
1899 — Передал мне Яхья ибн Букайр: передал мне аль-Лейс, от Укайля, от Ибн Шихаба, он сказал: сообщил мне Ибн Абу Анас, вольноотпущенник таймитов, что его отец рассказал ему, что он слышал Абу Хурайру (да будет доволен им Аллах), говорящего: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Когда наступает месяц Рамадан, открываются врата небес, закрываются врата ада, и шайтаны заключаются в цепи».