В этом также содержится указание на дозволенность совершения земного поклона в грязи, и большая часть сказанного об этом уже приводилась в главах о молитве. В этом также содержится побуждение искать наилучшее и указание на достижение более предпочтительного, а также на то, что забывчивость допустима для Пророка ﷺ и не является для него недостатком, особенно в том, что ему не было велено доводить до сведения людей. В этом может заключаться польза, связанная либо с установлением шариатских норм — как в случае забывчивости в молитве, — либо с усердием в поклонении, как в данной истории. Ведь если бы ночь предопределения была указана как определённая конкретная ночь, люди ограничились бы поклонением только в неё, и упустили бы поклонение в остальные ночи. По-видимому, именно это имеется в виду в его словах: «может быть, это лучше для вас», как это будет приведено далее в хадисе Убады.
В этом также содержится употребление слова «Рамадан» без слова «месяц», желательность уединения (итикаф) в нём, предпочтительность уединения именно в последней десятидневке, а также то, что среди сновидений бывают такие, толкование которых полностью соответствует действительности, и что на сновидениях пророков могут основываться шариатские установления. В начале истории Абу Салямы с Абу Саидом содержится указание на хождение в поисках знания, предпочтение уединённых мест для вопрошания, отвечение вопрошающему при этом, избегание затруднения при получении пользы, начинание вопрошающим с вопроса, предшествование проповеди обучению, приближение отдалённого в деле повиновения и облегчение трудности в этом посредством доброй мягкости и постепенности в приближении к нему. Сказано также, что отсюда можно вывести дозволенность замены строительного материала вакфов на более прочный и более полезный.
3 — Глава о выискивании ночи предопределения в нечётные ночи последней десятидневки. В ней — хадис Убады.
2017 — Передал нам Кутайба ибн Саид: передал нам Исмаил ибн Джафар: передал нам Абу Сухайль, от своего отца, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ищите ночь предопределения в нечётные ночи последней десятидневки Рамадана».
[Хадис 2017 — его две части также приведены в: 2019, 2020]
Передал нам Ибрахим ибн Хамза, сказал: передал мне Ибн Абу Хазим и ад-Дарауарди от Йазида ибн аль-Хада, от Мухаммада ибн Ибрахима, от Абу Салямы, от Абу Саида аль-Худри (да будет доволен им Аллах): Посланник Аллаха ﷺ обычно уединялся в Рамадане в средней десятидневке месяца. И когда наступал вечер двадцатой ночи, которая заканчивалась, и наступала ночь на двадцать первую, он возвращался в своё жилище, и возвращались те, кто уединялся вместе с ним. Однажды в один из месяцев, когда он уединялся, он остался и в ту ночь, в которую обычно возвращался, и обратился к людям с проповедью, повелев им то, что было угодно Аллаху, а затем сказал: «Я уединялся в этой десятидневке, но затем мне представилось уединиться в этой последней десятидневке. Кто уединялся вместе со мной, пусть останется в своём месте уединения. Мне была показана эта ночь, а затем я был заставлен забыть её, так ищите же её в последней десятидневке и ищите её в каждую нечётную ночь. И я видел себя во сне совершающим земной поклон в воде и грязи». И в ту ночь небо разразилось дождём, и мечеть протекла в месте молитвы Пророка ﷺ в ночь на двадцать первое. И я своими глазами увидел Посланника Аллаха ﷺ и посмотрел на него, когда он завершил утреннюю молитву: его лицо было полностью покрыто грязью и водой.
2019 — Передал нам Мухаммад ибн аль-Мусанна: передал нам Йахья от Хишама, сказал: сообщил мне мой отец от Аиши (да будет доволен ею Аллах) от Пророка ﷺ, что он сказал: «Ищите...
2020 — Передал мне Мухаммад: сообщил нам Абда от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши, которая сказала: Посланник Аллаха ﷺ обычно уединялся в последней десятидневке Рамадана и говорил: «Ищите ночь предопределения в последней десятидневке Рамадана».