Сахих аль-Бухари · Сальм с известным весом
Хадис № 2242
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي الْمُجَالِدِ
«…»
Цепочка передатчиков
الْمَكَايِيلِ، إِلَّا أَنْ لَا يَكُونَ فِي الْبَلَدِ سِوَى كَيْلٍ وَاحِدٍ، فَإِنَّهُ يَنْصَرِفُ إِلَيْهِ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ.
ثُمَّ أَوْرَدَ حَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا: مَنْ أَسْلَفَ فِي شَيْءٍ الْحَدِيثَ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ عُلَيَّةَ، وَفِي الْبَابِ الَّذِي بَعْدَهُ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، كِلَاهُمَا عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، وَذَكَرَهُ بَعْدُ مِنْ طُرُقٍ أُخْرَى عَنْهُ، وَمَدَارُهُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ وَقَدِ اخْتُلِفَ فِيهِ؛ فَجَزَمَ الْقَابِسِيُّ وَعَبْدُ الْغَنِيِّ وَالْمِزِّيُّ بِأَنَّهُ الْمَكِّيُّ الْقَارِي الْمَشْهُورُ، وَجَزَمَ الْكَلَابَاذِيُّ، وَابْنُ طَاهِرٍ، وَالدِّمْيَاطِيُّ بِأَنَّهُ ابْنُ كَثِيرِ بْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ السَّهْمِيُّ، وَكِلَاهُمَا ثِقَةٌ، وَالْأَوَّلُ أَرْجَحُ فَإِنَّهُ مُقْتَضَى صَنِيعِ الْمُصَنِّفِ فِي تَارِيخِهِ، وَأَبُو الْمِنْهَالِ شَيْخُهُ هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُطْعِمٍ الَّذِي تَقَدَّمَتْ رِوَايَتُهُ قَرِيبًا عَنِ الْبَرَاءِ، وَزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ.
قَوْلُهُ: (عَامَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً شَكَّ إِسْمَاعِيلُ) يَعْنِي: ابْنَ عُلَيَّةَ، وَلَمْ يَشُكَّ سُفْيَانُ، فَقَالَ: وَهُمْ يُسْلِفُونَ فِي التَّمْرِ السَّنَتَيْنِ وَالثَّلَاثَ وَقَوْلُهُ: عَامَيْنِ، وَقَوْلُهُ: السَّنَتَيْنِ مَنْصُوبٌ إِمَّا عَلَى نَزْعِ الْخَافِضِ أَوْ عَلَى الْمَصْدَرِ.
قَوْلُهُ: (مَنْ سَلَّفَ فِي تَمْرٍ) كَذَا لِابْنِ عُلَيَّةَ بِالتَّشْدِيدِ، وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ عُيَيْنَةَ: مَنْ أَسْلَفَ فِي شَيْءٍ وَهِيَ أَشْمَلُ، وَقَوْلُهُ: وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ الْوَاوُ بِمَعْنَى أَوْ، وَالْمُرَادُ اعْتِبَارُ الْكَيْلِ فِيمَا يُكَالُ وَالْوَزْنِ فِيمَا يُوزَنُ.
قَوْلُهُ: (حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ) هُوَ ابْنُ عُلَيَّةَ، وَاخْتُلِفَ فِي مُحَمَّدٍ فَقَالَ الْجَيَّانِيُّ: لَمْ أَرَهُ مَنْسُوبًا، وَعِنْدِي أَنَّهُ ابْنُ سَلَامٍ، وَبِهِ جَزَمَ الْكَلَابَاذِيُّ، زَادَ السُّفْيَانَانِ: إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ وَسَيَأْتِي الْبَحْثُ فِيهِ فِي بَابِهِ.
٢ - بَاب السَّلَمِ فِي وَزْنٍ مَعْلُومٍ
٢٢٤٠ - حَدَّثَنَا صَدَقَةُ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ: قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ الْمَدِينَةَ، وَهُمْ يُسْلِفُونَ بِالتَّمْرِ السَّنَتَيْنِ وَالثَّلَاثَ، فَقَالَ: مَنْ أَسْلَفَ فِي شَيْءٍ فَفِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ، وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ، إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ.
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ، وَقَالَ: فَليُسْلِفْ فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ.
٢٢٤١ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ﵄ يَقُولُ: قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ … وَقَالَ: فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ، وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ.
٢٢٤٢، ٢٢٤٣ - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ ابْنِ أَبِي الْمُجَالِدِ وحَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْمُجَالِدِ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدٌ أَوْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْمُجَالِدِ قَالَ اخْتَلَفَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ وَأَبُو بُرْدَةَ فِي السَّلَفِ فَبَعَثُونِي إِلَى ابْنِ أَبِي أَوْفَى ﵁ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ إِنَّا كُنَّا نُسْلِفُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ فِي الْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَالزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ وَسَأَلْتُ ابْنَ أَبْزَى فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ"
[الحديث ٢٢٤٢ - طرفاه في: ٢٢٤٤، ٢٢٥٥]
[الحديث ٢٢٤٣ - طرفاه في: ٢٢٤٥، ٢٢٥٤]
Относительно мерных сосудов, за исключением случая, когда в городе имеется только один мерный сосуд, тогда он применяется при общем разрешении.
Затем приводится мервия ибн Аббаса ﷺ, переданная с повышением статуса (марфу): «Кто выдавал ссуду в чем-либо...» через путь ибн Ульяйи, а в следующей главе через путь ибн Уййайны, оба от ибн Аби Наджих, и далее упоминается передача через другие пути от него. Основное внимание уделяется Абдулле ибн Касиру, по поводу которого существует разногласие; аль-Кабиси, Абдул-Гани и аль-Миззи утверждали, что это известный маккиец, чтец, а аль-Калабази, ибн Тахир и ад-Димяти считали, что это ибн Касир ибн Муттабиб ибн Аби Вадаа ас-Сахми. Все они заслуживают доверия, но первая версия предпочтительнее, так как соответствует замыслу автора в его исторической работе. Абу аль-Минхаль был его учителем, это Абдуррахман ибн Мутаим, чья передача ранее упоминалась близко к аль-Бараа и Зайду ибн Аркаму.
Фраза: «Два или три года, Исмаил сомневался» означает ибн Ульяйю, а Суфьян не сомневался, он сказал: «Они выдавали ссуду в финиках на два или три года». Фраза «два года» и «два года» стоит в винительном падеже либо как удаление понижающего, либо как существительное.
Фраза: «Кто выдавал ссуду в финиках» так передается у ибн Ульяйи с удвоением, а в передаче ибн Уййайны: «Кто выдавал ссуду в чем-либо», что шире. Фраза «и в известном весе» — союз «вау» здесь в значении «или», имеется в виду учитывать меру в том, что измеряется мерой, и вес в том, что взвешивается.
Фраза: «Передал нам Мухаммад, сообщил нам Исмаил» — это ибн Ульяйя. По поводу Мухаммада есть разногласия, аль-Джияни сказал, что не видел его приписанным, у меня мнение, что это ибн Салам, и так решил аль-Калабази. Суфьяны добавили: «До известного срока», и исследование этого будет в соответствующей главе.
2. Глава о ссуде на известный вес.
2240 — Передал нам Садака, сообщил нам ибн Уййайна, сообщил нам ибн Аби Наджих, от Абдуллы ибн Касира, от Абу аль-Минхаля, от ибн Аббаса ﷺ, который сказал: «Прибыл пророк ﷺ в Медину, а они выдавали ссуду в финиках на два и три года, и сказал: кто выдавал ссуду в чем-либо, то в известном мерном сосуде и известном весе, на известный срок». Передал нам Али, сообщил нам Суфьян, сказал: «Сообщил мне ибн Аби Наджих, и сказал: пусть выдают ссуду в известном мерном сосуде на известный срок».
2241 — Передал нам Кутейба, сообщил нам Суфьян, от ибн Аби Наджих, от Абдуллы ибн Касира, от Абу аль-Минхаля, который сказал: «Слышал ибн Аббаса ﷺ, который сказал: прибыл пророк ﷺ... и сказал: в известном мерном сосуде и известном весе на известный срок».
2242, 2243 — Передал нам Абу аль-Валид, сообщил нам Шуабах от ибн Аби аль-Муджалида; и передал нам Яхья, сообщил нам Вакий от Шуабах от Мухаммада ибн Аби аль-Муджалида, сообщил нам Хафс ибн Умар, сообщил нам Шуабах, который сказал: «Сообщил мне Мухаммад или Абдулла ибн Аби аль-Муджалид, что Абдулла ибн Шаддад ибн аль-Хад и Абу Бурда расходились во мнении о ссуде, и послали меня к ибн Аби Ауфе ﷺ, я спросил его, и он сказал: «Мы выдавали ссуду во времена пророка ﷺ, Абу Бакра и Умара в пшенице, ячмене, изюме и финиках». Я спросил ибн Абза, и он сказал то же самое.