Затем он привёл хадис Ибн Аббаса, восходящий к Пророку ﷺ: «Кто дал вперёд деньги за что-либо…» — хадис — по пути Ибн Улаййи, а в следующей главе — по пути Ибн Уяйны, оба — от Ибн Абу Наджиха. И упомянул его далее по другим путям от него. Основа его — на Абдуллахе ибн Касире, относительно которого имеются разногласия: аль-Кабиси, Абд аль-Гани и аль-Мизи категорически утверждали, что это известный мекканский чтец (аль-Макки аль-Кари), а аль-Калабази, Ибн Тахир и ад-Димьяти категорически утверждали, что это Ибн Касир ибн аль-Мутталиб ибн Абу Вадаа ас-Сахми. Оба — надёжные передатчики, но первое мнение более предпочтительно, поскольку оно соответствует тому, что делал составитель (аль-Бухари) в своём «Тарихе». А Абу аль-Минхаль, его шейх, — это Абд ар-Рахман ибн Мут‘им, чей риваят от аль-Бараа и Зейда ибн Аркама приводился недавно.
Его слово («два года или три, засомневался Исмаил») — то есть Ибн Улаййа, тогда как Суфьян не сомневался и сказал: «а они давали вперёд за финики на два-три года». Слово «‘амайн» (два года) и слово «ас-санатайн» (два года) стоят в винительном падеже — либо из-за опущения предлога, либо как обстоятельство образа действия (масдар).
Его слово («кто дал вперёд за финики») — так у Ибн Улаййи с усилением (ташдид, «саллафа»), а в риваяте Ибн Уяйны: «кто дал вперёд за что-либо» — и это более всеобъемлюще. Его слово («и в известном весе») — «вав» здесь в значении «или», и имеется в виду учёт меры для того, что измеряется мерой, и веса для того, что измеряется весом.
Его слово («рассказал нам Мухаммад, сообщил нам Исмаил») — это Ибн Улаййа. Относительно Мухаммада есть разногласие: аль-Джайяни сказал: «Я не видел, чтобы он был обозначен по имени отца, но, по-моему, это Ибн Салям», и это категорически утверждал аль-Калабази. Оба Суфьяна добавили: «до известного срока» — об этом будет речь в соответствующей главе.
2 — Глава: заём (салям) в известном весе
2240 — Рассказал нам Садака, сообщил нам Ибн Уяйна, сообщил нам Ибн Абу Наджих, от Абдуллаха ибн Касира, от Абу аль-Минхаля, от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), сказавшего: «Пророк ﷺ прибыл в Медину, а они давали вперёд деньги за финики на два-три года, и он сказал: «Кто дал вперёд за что-либо, пусть даёт при известной мере и известном весе, до известного срока»».
Рассказал нам Али, рассказал нам Суфьян, сказав: «рассказал мне Ибн Абу Наджих», и он сказал: «пусть даёт вперёд при известной мере до известного срока».
2241 — Рассказал нам Кутайба, рассказал нам Суфьян, от Ибн Абу Наджиха, от Абдуллаха ибн Касира, от Абу аль-Минхаля, сказавшего: «Я слышал, как Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) говорил: «Прибыл Пророк ﷺ…»» и сказал: «при известной мере и известном весе, до известного срока».
2242, 2243 — Рассказал нам Абу аль-Валид, рассказал нам Шуба от Ибн Абу аль-Муджалида; и рассказал нам Яхья, рассказал нам Вакиа от Шубы от Мухаммада ибн Абу аль-Муджалида; рассказал нам Хафс ибн Умар, рассказал нам Шуба, сказавший: «сообщил мне Мухаммад или Абдуллах ибн Абу аль-Муджалид», сказавший: «Абдуллах ибн Шаддад ибн аль-Хад и Абу Бурда разошлись во мнениях относительно заёма (саляф), и они послали меня к Ибн Абу Авфе (да будет доволен им Аллах). Я спросил его, и он сказал: «Мы давали вперёд деньги во времена Посланника Аллаха ﷺ, Абу Бакра и Умара за пшеницу, ячмень, изюм и финики». И я спросил Ибн Абзу, и он сказал то же самое».