Слово: «Глава об аренде до половины дня» означает: с начала дня. В следующем разделе аренда переводится как до молитвы аср, и это также подразумевает начало с начала дня. Затем после этого следует глава об аренде с асра до ночи, то есть до начала ночи. Сказано, что аль-Бухари хотел подтвердить правильность аренды с известной платой на известный срок, поскольку законодатель привел пример именно такой, и если бы это было недопустимо, он бы этого не утвердил. Возможно, цель всего этого — доказать допустимость аренды на часть дня, если она определена, чтобы опровергнуть мнение тех, кто думает, что минимальный известный срок — это полный день.
Слово: «Ваш пример и пример людей двух Писаний» — так в риваяте Айюба, и под «людьми двух Писаний» подразумеваются иудеи и христиане.
Слово: «Как пример человека» — в контексте опущено, подразумевается: ваш пример с вашим пророком и пример людей двух Писаний с их пророками подобен примеру человека, который нанял работников. Этот пример приводится для уммы с ее пророком, а нанятые — это те, кто их нанял.
Слово: «На киратах». В риваяте Абдуллаха ибн Динара добавлено: «на кират кират», что и есть смысл.
Слово: «Иудеи работали». Ибн Динар добавил: «на кират кират», а аз-Зухри, передавая от Салима от его отца, как уже упоминалось в разделе о молитве, сказал: «Пока не наступила середина дня, они не смогли, и им дали кират кират». Аналогично это случилось и с другими народами. Под киратом понимается доля, которая изначально равна половине даника, а даник — шестая часть дирхема.
Слово: «До молитвы аср» может означать либо начало времени ее наступления, либо начало самого действия в это время. Второе снимает предыдущую проблему с определением времени, предполагая, что оба времени равны, то есть период между зухром и асром и период между асром и магрибом равны. Тогда как может быть верным утверждение христиан, что они больше трудятся, чем эта умма? Там уже были даны несколько ответов, к которым следует обратиться. Один из ответов, который не был приведен ранее, состоит в том, что тот, кто сказал: «Почему у нас больше работы, и меньше вознаграждения?» — имел в виду иудеев в частности, что подтверждается упоминанием «людей Торы». Возможно, оба лагеря так говорили: и иудеи, потому что они дольше трудились, и поэтому должны были работать больше, и христиане, потому что они уравновесили большое число своих последователей с длительностью времени иудеев, поскольку христиане верили и в Мусу, и в Ису. На это указывал Исмаили. Также возможно, что большинство христиан учитывали, что они трудились до конца молитвы аср, то есть после начала ее времени, на что указывали Ибн аль-Кассар и Ибн аль-Араби. Однако мы уже отметили, что в этом нет необходимости, так как период между зухром и асром длиннее, чем между асром и магрибом. Возможно, это соотношение было распределено между ними. Один говорит: «Мы больше трудимся», другой: «Мы получаем меньше вознаграждения», и в этом есть разница. Ибн ат-Тин сказал, что смысл в том, что труд обеих групп вместе больше, и их время дольше, что противоречит явному смыслу текста.
Слово: «И разгневались иудеи и христиане» — то есть неверующие из них.
Слово: «Почему у нас больше работы и меньше вознаграждения?» — здесь «больше» и «меньше» поставлены в винительном падеже, как в словах Всевышнего: «Почему они отворачиваются от напоминания?» (Коран). Обсуждение этой фразы уже было в книге о временах молитв.
Слово: «Из вашего права» — слово «право» употреблено в широком смысле для цели сравнения, иначе все — из милости Аллаха.
Слово: «Это — Мой дар, кому Я хочу, даю его» — в этом есть довод для сторонников сунны, что награда от Аллаха — по пути благодеяния от Него ﷻ.
Глава 9 — Глава об аренде до молитвы аср.
2269 — Исмаил ибн Абу Уайс передал, что Малик рассказал ему от Абдуллаха ибн Динара, раба Абдуллаха ибн Омара, от Абдуллаха ибн Омара ибн аль-Хаттаба ﵄, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ваш пример и пример иудеев и христиан подобен примеру человека, который нанял рабочих и сказал: кто будет работать для меня до половины дня за кират кират?» Иудеи работали кират кират.