ГЛАВА 22. Дар одного для группы
Сказала Асма, Касиму ибн Мухаммаду и ибн Аби Атику: «Я унаследовала от моей сестры Айши в Габе, и Муавия дал мне за это сто тысяч, так что это ваше обоих».
2602 — Передал нам Яхья ибн Казъа, передал нам Малик от Абу Хазима от Сахля ибн Саада ﷺ: «Принесли напиток Пророку ﷺ, и он выпил, справа от него был мальчик, слева — старейшины. Он сказал мальчику: «Если позволишь, я отдам этим». Тот ответил: «Я не стану предпочитать кого-либо из вас своим долей, о Посланник Аллаха». Тогда он передал напиток в его руку».
Толкование: «Глава о даре одного для группы» означает, что разрешается, даже если вещь является общей (مشاع). Ибн Батталь сказал, что цель автора — доказать возможность дара общей вещи, что является мнением большинства, в отличие от Абу Ханифы. Так говорится обычно, с уточнением, что это не безусловно, а различается дар общей вещи в зависимости от того, что подлежит разделу и что не подлежит, и мерилом является момент передачи, а не момент заключения договора.
«Сказала Асма» — это Асма бинт Абу Бакр ас-Сиддик, Касим ибн Мухаммад — сын Абу Бакра и племянник Асмы, а ибн Аби Атик — Абу Бакр Абдуллах ибн Аби Атик Мухаммад ибн Абдуррахман ибн Аби Бакр, он внук племянника Асмы.
(Примечание): Ибн ат-Тин отметил, что в передаче аль-Кабиси отсутствует واو в словах «и ибн Аби Атик», и получается «Касим ибн Мухаммад ибн Аби Атик», что является ошибкой и не соответствует биографии.
«Я унаследовала от моей сестры Айши» — после смерти Айши ﷺ унаследовали её две сестры Асма и Ум Кульсум, а также дети её брата Абдуррахмана; дети её брата Мухаммада не унаследовали, так как он не был её полнородным братом. Похоже, Асма хотела утешить Касима и включила с ним Абдуллаха, так как он не был наследником по причине наличия отца.
Затем автор приводит хадис Сахля ибн Саада о случае питья справа и слева, который уже упоминался в разделе о несправедливостях, и будет подробно рассмотрен в главе о напитках. Исмаили возражали, что в хадисе Сахля нет того, что можно было бы назвать даром, а это лишь проявление снисходительности. Однако, как сказал Ибн Батталь, правда в том, что ﷺ попросил мальчика подарить его долю старейшинам, и его доля была общей, неразделённой, что свидетельствует о правильности дара общей вещи. Аллах знает лучше.
ГЛАВА 23. О даре принятом и не принятом, разделённом и не разделённом
Пророк ﷺ и его сподвижники даровали Хавазинам то, что они захватили у них, хотя это не было разделено.
2603 — Передал мне Табит ибн Мухаммад, передал нам Мисар от Мухариба от Джабира ﷺ: «Я пришёл к Пророку ﷺ в мечеть, и он дал мне в долг и прибавил».
2604 — Передал нам Мухаммад ибн Башар, передал нам Гундар, передал нам Шуъба от Мухариба: «Я слышал Джабира ибн Абдуллаха ﵄, который сказал: «Я продал у Пророка ﷺ верблюда в путешествии, и когда мы пришли в Медину, он сказал: «Приди в мечеть и совершай два ракаата молитвы», и он прибавил». Шуъба сказал: «Мне кажется, он прибавил мне, и это перевесило, и от этого осталось что-то, пока это не дошло до жителей Шама в день Харры».
2605 — Передал нам Кутейба от Малика от Абу Хазима от Сахля ибн Саада ﷺ: «Посланник...»