ГЛАВА 22. О ПОДАРКЕ ОДНОГО ДЛЯ ОБЩЕСТВА
Сказала Асма, передавая от Касима ибн Мухаммада и Ибн Аби Атика: «Я унаследовала от своей сестры Айши в Габе, и Муавия дал мне за это сто тысяч, так что это принадлежит вам обоим».
2602 — Передал нам Яхья ибн Казъа, передал нам Малик от Абу Хазима от Сахля ибн Саада ﷺ: «Принесли напиток Пророку ﷺ, и он выпил. Справа от него был мальчик, слева — старейшины. Он сказал мальчику: «Если позволишь, я отдам этим». Он ответил: «Я не стану предпочитать свою долю кому-либо, о Посланник Аллаха». Тогда он перелил напиток в руку мальчика».
Комментарий на слова: «Глава о подарке одного для общества» — то есть разрешается, даже если вещь является общей. Ибн Батталь сказал: «Цель автора — доказать возможность подарка общей вещи, что является мнением большинства, в отличие от Абу Ханифы». Так это и называется. Затем он уточняет, что это не абсолютное правило, а различают подарки общей вещи между тем, что допускает разделение, и тем, что не допускает. Критерием служит момент передачи, а не момент заключения договора.
Слова: «Сказала Асма» — это Асма бинт Абу Бакра ас-Сиддика. Касим ибн Мухаммад — сын Абу Бакра и племянник Асмы. Ибн Аби Атик — Абу Бакр Абдуллах ибн Аби Атик Мухаммад ибн Абдуррахман ибн Аби Бакр, он сын племянника Асмы.
(Примечание): Ибн ат-Тин отметил, что в передаче аль-Кабиси пропущена буква «вау» в словах «ибн Аби Атик», и получилось «Касим ибн Мухаммад ибн Аби Атик», что является ошибкой и не соответствует биографии.
Слова: «Я унаследовала от своей сестры Айши» — после смерти Айши ﷺ наследовали её две сестры: Асма и Умм Кульсум, а также дети её брата Абдуррахмана. Дети её брата Мухаммада не наследовали, так как он не был её полнородным братом. Похоже, Асма хотела утешить Касима, поэтому включила его вместе с Абдуллахом, так как он не был наследником по причине наличия отца.
Затем автор приводит хадис Сахля ибн Саада о случае с питьём справа и слева, который уже упоминался в разделе о несправедливостях, и будет подробно рассмотрен в главе о напитках. Исмаилий возражал, что в хадисе Сахля нет того, что можно было бы использовать для перевода, и что это относится к сфере милосердия. Однако, как сказал Ибн Батталь, правда в том, что ﷺ попросил мальчика подарить свою долю старейшинам, и его доля была общей, неразделённой, что указывает на правильность подарка общей вещи. Аллах знает лучше.
ГЛАВА 23. О ПОДАРКЕ ПОЛУЧЕННОМ И НЕПОЛУЧЕННОМ, РАЗДЕЛЁННОМ И НЕРАЗДЕЛЁННОМ
Пророк ﷺ и его сподвижники подарили племени Хавазин то, что они захватили у них, и это было неразделённым.
2603 — Передал мне Табит ибн Мухаммад, передал нам Мисар от Мухариба от Джабира ﷺ: «Я пришёл к Пророку ﷺ в мечеть, и он дал мне в долг и прибавил».
2604 — Передал нам Мухаммад ибн Башар, передал нам Гундар, передал нам Шуъба от Мухариба: «Я слышал, как Джабир ибн Абдуллах ﵄ сказал: «Я продал у Пророка ﷺ верблюда в пути, и когда мы прибыли в Медину, он сказал: «Иди в мечеть и помолись два ракаата», затем он взвесил»». Шуъба сказал: «Кажется, он взвесил для меня, чтобы перевесить, и часть осталась до того, как её получили жители Шама в день Харры».
2605 — Передал нам Кутейба от Малика от Абу Хазима от Сахля ибн Саада ﷺ: «Посланник...»