Если кто не присутствует с армией, то он считается отверженным, кроме того, кто не намерен участвовать в бою: тогда это допустимо, поскольку он был командиром той армии по общему согласию. Некоторые из учёных разрешали понимать под «городом Кайсара» город, в котором находился пророк ﷺ в день, когда он сказал: «Это место — Хомс», и это была резиденция его власти в то время. Это мнение опровергается тем, что в хадисе говорится о тех, кто совершал морские походы до этого, и что среди них была Умм Харам, а Хомс был взят до похода, в котором участвовала Умм Харам, и Аллах знает лучше. Я отмечаю, что поход, о котором упоминается, произошёл в 52 году хиджры. В том походе скончался Абу Айюб аль-Ансари, который завещал быть похороненным у ворот Константинополя и чтобы его могила была оставлена нетронутой, и это было исполнено. Говорят, что после этого римляне стали просить дождя, обращаясь к нему. В хадисе также содержится поощрение к поселению в Шаме, а его слова «قد أوجبوا» означают, что они совершили деяние, за которое им была гарантирована райская награда.
Глава 94 — Бой с иудеями
2925 — Передал нам Исхак ибн Мухаммад аль-Фарви, передал нам Малик от Нафи', от Абдуллы ибн Умара (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Вы будете сражаться с иудеями, пока кто-то из них не спрячется за камнем и не скажет: «О Абдулла, за мной иудей, убей его»». [Хадис 2925 — его часть в хадисе 3593]
2926 — Передал нам Исхак ибн Ибрахим, сообщил нам Джарир от Умары ибн аль-Ка'ка', от Абу Зур'а, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Час не наступит, пока вы не будете сражаться с иудеями, и камень или дерево не скажут: «О мусульманин, за мной иудей, убей его»».
Комментарий к слову «Глава о бою с иудеями»: здесь приведены два хадиса — от Ибн Умара и Абу Хурайры — которые сообщают о событиях, предстоящих в будущем времени.
Комментарий к слову «аль-Фарви»: с открытым фа и ра — это прозвище, относящееся к его деду Абу Фарве. Этот Исхак — не Исхак ибн Абдуллах ибн Аби Фарва, который слаб, а именно Исхак ибн Абдуллах, дядя отца этого. Возможно, именно от него передавал аль-Бухари через посредников. Этот хадис — из того, что передал Малик вне «Муватта», и Исхак упомянутый не был единственным, кто его передал, а за ним следовали Ибн Вахб, Ма'н ибн 'Иса, Саид ибн Дауд и аль-Валид ибн Муслим. Его приводил ад-Даракутни в «Гараиб Малик» и аль-Исма'или только по пути Ибн Вахб.
Комментарий к слову «вы будете сражаться»: здесь допустимо обращение к одному лицу, а имеется в виду другой, кто произносит слова и искренне в них верит, поскольку известно, что время, на которое указывает ﷺ, ещё не наступило. Послание «вы будете сражаться» адресовано мусульманам. Из этого следует, что устное обращение охватывает как адресованных, так и последующих, и это общепринято с точки зрения правового решения. Разногласия возникли только в вопросе о положении отсутствующих: относится ли к ним это обращение напрямую или косвенно? Этот хадис подтверждает мнение, что оно относится именно к первому случаю. В хадисе также содержится намёк на сохранение религии ислама до пришествия Исы (мир ему), который будет сражаться с Даджалом и истреблять иудеев, которые являются последователями Даджала, согласно другим переданиям. Подробное изложение этого будет приведено в разделе о признаках пророчества, если пожелает Аллах Всевышний.
Глава 95 — Бой с турками
2927 — Передал нам Абу ан-Ну'ман, передал нам Джарир ибн Хазим, сказал: «Слышал аль-Хасан, который сказал: «Передал нам Амр ибн Таглиб, что...»»