Слова: «Сказал Ибн Шихаб: и сообщил мне Саид ибн аль-Мусаййаб» означают, что это подобно тому, что сообщил Урва от Аиши. Слова Ибн Шихаба связаны с упомянутым иснадом, и Исмаилий привёл этот хадис по пути Мусы ибн Укбы от Ибн Шихаба с двумя иснадами вместе, но раздельно, и он является мурсалем Саида ибн аль-Мусаййаба. Возможно также, что Саид слышал это от Аиши ﷺ.
Глава 20. Куния Пророка ﷺ
3537 — Сообщил нам Хафс ибн Умар, рассказал нам Шуъба от Хумейда от Анса ﷺ, который сказал: Пророк ﷺ был на рынке, и один человек сказал: «О Абу Касим!» Пророк ﷺ повернулся и сказал: «Называйте меня по имени, и не скрывайте меня за моей кунией».
3538 — Сообщил нам Мухаммад ибн Катир, рассказал нам Шуъба от Мансура от Салима от Джабира ﷺ, от Пророка ﷺ, который сказал: «Называйтесь моим именем и не скрывайтесь за моей кунией».
3539 — Сообщил нам Али ибн Абдуллах, рассказал нам Суфьян от Айюба от Ибн Сирина, который сказал: «Я слышал Абу Хурайру, который говорил: сказал Абу Касим ﷺ: «Называйте меня моим именем и не скрывайтесь за моей кунией»». Это третий из них — хадис Абу Хурайры, слова: «Сказал Абу Касим ﷺ» встречаются в этом пути, и он тонок. Ранее в науке употреблялось выражение «сказал Посланник Аллаха ﷺ». Вопрос о дозволенности использования кунии Пророка ﷺ вызывает разногласия. Известно мнение аш-Шафии, запрещающее это на основании явления этих хадисов. Также говорится, что это ограничивается его временем или теми, кто назывался его именем. Подробный разбор и указания на эти мнения будут приведены в книге «Аль-Адаб», если пожелает Аллах Всевышний.
Слова: «Глава о кунии Пророка ﷺ. Куния с даммой на кафе и сукуном на нун взята от слова «киная» — когда говоришь: «Канайту ани аль-амри би каза», если упоминаешь что-то без прямого доказательства». Кунии были широко распространены среди арабов, иногда они превосходили имена, как у Абу Талиба, Абу Лахаба и других. У одного человека может быть одна куния или несколько, и он может быть известен и по имени, и по кунии вместе. Имя, куния и лакап объединяются словом «ал-’алам» с двумя фатхами. Отличие в том, что лакап не выражает похвалу или порицание, куния начинается с «Абу» или «Умм», а всё остальное — это имя. Пророк ﷺ был кюнёй Абу Касим по имени своего сына Касима, который был старшим из его детей. Существует разногласие, умер ли он до пророчества или после. У него родился Ибрахим в Медине от Марии, и прошло некоторое время его жизни, о чём свидетельствуют похоронные обряды. В хадисе Анса говорится, что Джибриль сказал Пророку ﷺ: «Мир тебе, о Абу Ибрахим».
Автор привёл в этой главе три хадиса: первый — хадис Анса, приведённый сокращённо, который уже был в разделе о купле-продаже более полно, в котором мужчина сказал ему: «Я не имел в виду тебя», и тогда он запретил называться своей кунией.
Второй — хадис Джабира, передаваемый через Салима, который является сыном аль-Джа’да, также приведён сокращённо и уже был в разделе о пятой части имущества более полно. В начале сказано: «Сообщил нам Мухаммад ибн Катир, рассказал нам Шуъба» — так говорят большинство, а в риваяте Абу Али ибн ас-Сакана вместо Шуъбы — Суфьян. Аль-Джияни склоняется к предпочтению большинства, так как Муслим привёл его по пути Шуъбы от Мансура.
Глава 21
3540 — Сообщил нам Исхак ибн Ибрахим, рассказал нам аль-Фадль ибн Муса от аль-Джу’айд ибн Абдуррахман: «Я видел Саиба ибн Язида, которому было девяносто четыре года, он был крепким и сказал: «Я знаю, чем был одарён мой слух и зрение»».