Нувафал ибн аль-Харис ибн Абд аль-Мутталиб и его сыновья — Мугейра, аль-Харис, а также у Абдуллы ибн аль-Хариса имеется передача этого хадиса. Его прозвали Бабах двумя муаххадатами, вторая из которых была тяжелой. Умейма, Арва, Аатика и Сафия — дочери Абд аль-Мутталиба, приняли ислам. Сафия была сподвижницей. В отношении остальных имеются разногласия, и Аллах знает лучше.
Затем автор упомянул хадис Айши о том, что Фатима послала к Абу Бакру с просьбой о наследстве, и этот хадис уже был приведен с объяснением в книге о хумусе. Остальная часть будет приведена в конце похода к Хайбару, где будет разъяснено, что произошло в этой передаче, если пожелает Аллах. Здесь имеется в виду высказывание Абу Бакра: «Родство с Посланником Аллаха ﷺ мне милее, чем мое собственное родство», — что он сказал в качестве оправдания отказа дать ей то, что она просила из наследства Пророка ﷺ.
Фраза «Хадатна Халид» означает, что передавший — сын аль-Хариса.
Фраза «Ракбу Мухаммадан в его доме» обращена к людям с наставлением беречь его (Посланника) в его семье, то есть сохранять его среди них, не причинять им вреда и не относиться к ним плохо.
Затем приведен хадис аль-Мисвара: «Фатима — часть меня, и кто огорчит ее, тот огорчил меня». Это часть дела о помолвке Али с дочерью Абу Джахля, подробности которого будут приведены в переводе биографии Абу аль-Аса ибн ар-Рабии в ближайшее время.
Хадис Айши о том, что Пророк ﷺ обрадовал ее чем-то, из-за чего она заплакала, будет объяснен в разделе о смерти Пророка в конце описания походов. Эти два хадиса не встречаются в передаче Абу Зара, но подтверждены другими, и Насфи их также не упоминает. Причина в том, что хадис аль-Мисвара приводится с его иснадом и матном в разделе о достоинствах Фатимы, а хадис Айши — в разделе о признаках пророчества.
Фраза «ан абихи» в передаче Абу Нуайма в «аль-Мустахрадже» звучит как «слышал от отца».
Глава 13 — Достоинства Зубайра ибн аль-Аввама.
Ибн Аббас сказал: он был сподвижником Пророка ﷺ. Сподвижников так называли из-за белизны их одежды.
Хадис 3717: Халид ибн Махлад рассказал, что Али ибн Мусхир передал от Хишама ибн Урвы, от его отца, что Марван ибн аль-Хакам сообщил: у Усмана ибн Аффана ﷺ был сильный носовой кровоток в год кровотечения, который помешал ему совершить хадж. К нему пришел человек из Курайш и сказал: «Назначь нам наместника». Усман спросил: «Кто это?» — и молчал. Затем пришел другой человек — кажется, аль-Харис — и сказал то же. Усман ответил: «Да». Он спросил: «Кто он?» — и снова молчал. Возможно, они имели в виду Зубайра. Усман сказал: «Клянусь Тем, в Чьей руке моя душа, он лучший из них, кого я знаю, и он самый любимый Посланнику Аллаха ﷺ».
Хадис 3718: Убайд ибн Исмаил рассказал, что Абу Усама передал от Хишама, что он слышал от отца: Марван ибн аль-Хакам, когда был у Усмана, пришел человек и сказал: «Назначь нам наместника». Усман ответил: «Говорят, это Зубайр». Усман сказал: «Клянусь Аллахом, вы знаете, что он лучший из вас». Это повторялось трижды.
Хадис 3719: Малик ибн Исмаил передал от Абд аль-Азиза, сына Абу Салямы, от Мухаммада ибн аль-Мункдир, от Джабира.