Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج5 ص23
Пророк ﷺ послал экспедицию и назначил командиром Усаму ибн Зейда. Его критиковали за командование, говоря: «Если вы критикуете его, значит, вы критиковали и командование его отца раньше. Клянусь Аллахом, он достоин командования и один из самых любимых для меня людей, и этот — один из самых любимых после него.»
Никто из дочерей Пророка ﷺ не вступал в брак, кроме этих трёх, за исключением сына Абу Лахаба. Ведь он женился на Рукайе до Усмана, но не вступал с ней в брак, и его отец приказал ему расстаться с ней, после чего он расстался, и тогда Рукайя вышла замуж за Усмана. Что касается тех, на ком женился Пророк ﷺ, то аль-Бухари здесь не имел в виду их перечисление, и Аллах знает лучше.
Его слова: «Воистину, Али сделал предложение дочери Абу Джахля» — её имя Джувейрия, как будет указано далее, а также говорят, что её звали аль-Авра, или Джамила. Али исходил из общего разрешения на брак, но когда Пророк ﷺ возразил, Али отказался от помолвки. Говорят, что затем она вышла замуж за Аттаба ибн Усайда. Пророк ﷺ сделал это предложение, чтобы распространить упомянутое постановление среди людей, чтобы они следовали ему либо по обязательству, либо по приоритету. Шариф аль-Муртада упустил этот момент и заявил, что этот хадис является подложным, поскольку он передан от аль-Мисвары и содержит искажение в отношении Али, а также он передан от Ибн аз-Зубайра, который в этом более строг, но его слова были опровергнуты единодушным согласием авторов «Сахих» на его достоверность. Подробный разбор этого будет приведён в книге о браках, если пожелает Аллах Всевышний.
Его слова: «И этот Али женат на дочери Абу Джахля» — в передаче ат-Табарани от Абу аль-Ямана, а также в передаче Муслима с этой точки зрения, слово «женат» (ناكح) употреблено в винительном падеже, что является метафорическим употреблением, учитывая намерение. Имя дочери Абу Джахля различается: аль-Хаким в «Аль-Иклиле» передал имя Джувейрия, что является наиболее распространённым; в некоторых передаточных цепочках её имя — аль-Авра, как приводит Ибн Тахир в «аль-Мубхамат»; говорят, что её имя аль-Ханфа — так передал Ибн Джарир ат-Табари; также говорят, что её звали Джурхума — передал ас-Сухайли; и говорят, что имя её Джамила — так упомянул наш шейх Ибн аль-Мулккин в своём комментарии. У Абу Джахля была дочь по имени Сафия, на которой женился Сахль ибн Амр, как называют её Ибн ас-Сиккит и другие, и говорят, что она та самая аль-Ханфа.
Его слова: «Он рассказал мне, и я поверил ему» — возможно, он поставил условие для себя, чтобы не жениться на Зайнаб, и то же самое касается Али. Если это не так, то это можно понимать так, что Али забыл это условие, поэтому и сделал предложение, или у него не было такого условия, так как он не огласил его, но ему следовало учитывать этот момент, поэтому и последовало упрёк. Пророк ﷺ редко упрекал кого-либо в чём-либо, и, возможно, он сделал это упрёком Али с преувеличением ради удовлетворения Фатимы ﵍. Это событие произошло после завоевания Мекки, и тогда не было других дочерей Пророка ﷺ, кроме неё. Она потеряла мать и братьев, и проявление ревности к ней усугубляло её печаль. Мухаммад ибн Амр ибн Хальхала добавил — с двумя фатхами и двумя лямами, первая из которых была сукун — и этот хадис уже приводился в его передаче в начале установления обязательства по пятой части (хумус) подробно, и там упоминается часть, связанная с этим.
Глава 17 — Достоинства Зейда ибн Харисы, раба Пророка ﷺ
Аль-Бара сказал о Пророке ﷺ: «Ты наш брат и наш господин».
Хадис 3730 — передал нам Халид ибн Махлад, передал Сулейман, который сказал: рассказал мне Абдуллах ибн Динар от Абдуллаха ибн Умара ﵁, что Пророк ﷺ послал экспедицию и назначил начальником Усаму ибн Зейда. Некоторые люди усомнились в его руководстве, и Пророк ﷺ сказал: «Если вы сомневаетесь в его руководстве, то вы сомневались в руководстве его отца раньше. Клянусь Аллахом, если кто и достоин руководства, то он, и если кто и был мне самым любимым, то это он, и он — один из самых любимых после него».
[Хадис 3730 — его части встречаются в хадисах 4250, 4468, 4469, 6627, 7187]
(1) Аль-Муртада — народный шейх из избранных, и его критерии в оценке передатчиков отличаются от критериев ахль ас-сунна.