HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Убийство Абу Джахля

Хадис № 3974

حَدَّثَنَا فَرْوَةُ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «كَانَ سَيْفُ الزُّبَيْرِ مُحَلًّى بِفِضَّةٍ، قَالَ هِشَامٌ: وَكَانَ سَيْفُ عُرْوَةَ مُحَلًّى بِفِضَّةٍ».
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج5 ص76
Меч аз-Зубайра был украшен серебром. Хишам сказал: «И меч Урвы был украшен серебром»
т. 5 с. 76

Цепочка передатчиков

Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 7, с. 299
٣٩٧٢ - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ﵁، عَنْ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَرَأَ: وَالنَّجْمِ، فَسَجَدَ بِهَا وَسَجَدَ مَنْ مَعَهُ، غَيْرَ أَنَّ شَيْخًا أَخَذَ كَفًّا مِنْ تُرَابٍ فَرَفَعَهُ إِلَى جَبْهَتِهِ، فَقَالَ: يَكْفِينِي هَذَا. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ بَعْدُ قُتِلَ كَافِرًا. قَوْلُهُ الْحَدِيثُ الثَّامِنُ: (عَنِ الْأَسْوَدِ) هُوَ ابْنُ يَزِيدَ. ٣٩٧٣ - أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ مَعْمَرٍ، عن هِشَامٌ، عَنْ عُرْوَةَ قَالَ: كَانَ فِي الزُّبَيْرِ ثَلَاثُ ضَرَبَاتٍ بِالسَّيْفِ إِحْدَاهُنَّ فِي عَاتِقِهِ. قَالَ: إِنْ كُنْتُ لَأُدْخِلُ أَصَابِعِي فِيهَا. قَالَ: ضُرِبَ ثِنْتَيْنِ يَوْمَ بَدْرٍ، وَوَاحِدَةً يَوْمَ الْيَرْمُوكِ. قَالَ عُرْوَةُ: وَقَالَ لِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ حِينَ قُتِلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ: يَا عُرْوَةُ، هَلْ تَعْرِفُ سَيْفَ الزُّبَيْرِ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: فَمَا فِيهِ؟ قُلْتُ: فَلَّةٌ فُلَّهَا يَوْمَ بَدْرٍ. قَالَ: صَدَقْتَ، ٣٩٧٤ - حَدَّثَنَا فَرْوَةُ، عن عَلِيٌّ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ سَيْفُ الزُّبَيْرِ مُحَلًّى بِفِضَّةٍ. قَالَ هِشَامٌ: وَكَانَ سَيْفُ عُرْوَةَ مُحَلًّى بِفِضَّةٍ. ٣٩٧٥ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ "أَنَّ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالُوا لِلزُّبَيْرِ يَوْمَ الْيَرْمُوكِ أَلَا تَشُدُّ فَنَشُدَّ مَعَكَ فَقَالَ إِنِّي إِنْ شَدَدْتُ كَذَبْتُمْ فَقَالُوا لَا نَفْعَلُ فَحَمَلَ عَلَيْهِمْ حَتَّى شَقَّ صُفُوفَهُمْ فَجَاوَزَهُمْ وَمَا مَعَهُ أَحَدٌ ثُمَّ رَجَعَ مُقْبِلًا فَأَخَذُوا بِلِجَامِهِ فَضَرَبُوهُ ضَرْبَتَيْنِ عَلَى عَاتِقِهِ بَيْنَهُمَا ضَرْبَةٌ ضُرِبَهَا يَوْمَ بَدْرٍ قَالَ عُرْوَةُ كُنْتُ أُدْخِلُ أَصَابِعِي فِي تِلْكَ الضَّرَبَاتِ أَلْعَبُ وَأَنَا صَغِيرٌ قَالَ عُرْوَةُ وَكَانَ مَعَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ يَوْمَئِذٍ وَهُوَ ابْنُ عَشْرِ سِنِينَ فَحَمَلَهُ عَلَى فَرَسٍ وَوَكَّلَ بِهِ رَجُلًا" قوله: الحديث الثامن "عن الأسود" هو ابن يزيد. قَوْلُهُ: (أَنَّهُ قَرَأَ وَالنَّجْمِ) تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَيْهِ فِي سُجُودِ الْقُرْآنِ وَفِي الْمَبْعَثِ، وَيَأْتِي فِي تَفْسِيرِ سُورَةِ النَّجْمِ التَّصْرِيحُ بِأَنَّ الْمُرَادَ بِقَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ: فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ بَعْدُ قُتِلَ كَافِرًا أُمَيَّةُ بْنُ خَلَفٍ، وَبِهِ يُعْرَفُ مُنَاسَبَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ. الْحَدِيثُ التَّاسِعُ وَالْعَاشِرُ. قَوْلُهُ: (عَنْ هِشَامٍ) هُوَ ابْنُ عُرْوَةَ. قَوْلُهُ: (كَانَ فِي الزُّبَيْرِ ثَلَاثُ ضَرَبَاتٍ بِالسَّيْفِ إِحْدَاهُنَّ فِي عَاتِقِهِ) تَقَدَّمَ فِي مَنَاقِبِ الزُّبَيْرِ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ هِشَامٍ أَنَّ الضَّرَبَاتِ الثَّلَاثَ كُنَّ فِي عَاتِقِهِ، وَكَذَا هُوَ فِي الرِّوَايَةِ الَّتِي بَعْدَ هَذِهِ. قَوْلُهُ: (أَصَابِعِي فِيهَا) فِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ فِيهِنَّ زَادَ فِي الْمَنَاقِبِ وَفِي الرِّوَايَةِ الَّتِي بَعْدَهَا أَلْعَبُ وَأَنَا صَغِيرٌ. قَوْلُهُ: (ضُرِبَ ثِنْتَيْنِ يَوْمَ بَدْرٍ وَوَاحِدَةً يَوْمَ الْيَرْمُوكِ) فِي رِوَايَةِ ابْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ ضُرِبَ يَوْمَ الْيَرْمُوكِ ضَرْبَتَيْنِ عَلَى عَاتِقِهِ وَبَيْنَهُمَا ضَرْبَةٌ ضُرِبَهَا يَوْمَ بَدْرٍ، فَإِنْ كَانَ اخْتِلَافًا عَلَى هِشَامٍ فَرِوَايَةُ ابْنِ الْمُبَارَكِ أَثْبَتُ لِأَنَّ فِي حَدِيثِ مَعْمَرٍ، عَنْ هِشَامٍ مَقَالًا، وَإِلَّا فَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ فِيهِ فِي غَيْرِ عَاتِقِهِ ضَرْبَتَانِ أَيْضًا فَيُجْمَعُ بِذَلِكَ بَيْنَ الْخَبَرَيْنِ. وَوَقْعَةُ الْيَرْمُوكِ كَانَتْ أَوَّلَ خِلَافَةِ عُمَرَ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَالرُّومِ بِالشَّامِ سَنَةَ
3972 - Рассказал нам Абдан ибн Усман, сказал: сообщил мне мой отец, от Шуъбы, от Абу Исхака, от аль-Асвада, от Абдуллаха (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ, что он прочитал суру «ан-Наджм» и совершил земной поклон при этом, и совершили земной поклон те, кто был с ним, кроме одного старика, который взял горсть земли и поднёс её ко лбу, сказав: «Мне достаточно этого». Абдуллах сказал: «И я видел его впоследствии убитым неверным». Его слово: восьмой хадис: («от аль-Асвада») — это Ибн Язид. 3973 - Сообщил мне Ибрахим ибн Муса, рассказал нам Хишам ибн Юсуф, от Маамара, от Хишама, от Урвы, сказал: у аз-Зубайра было три удара мечом, один из них — в плечо. Он сказал: «Я вкладывал свои пальцы в неё». Он сказал: «Два удара были нанесены в день Бадра, а один — в день Ярмука». Урва сказал: и сказал мне Абд аль-Малик ибн Марван, когда был убит Абдуллах ибн аз-Зубайр: «О Урва, знаешь ли ты меч аз-Зубайра?» Я сказал: «Да». Он сказал: «Что в нём?» Я сказал: «Щербина, образовавшаяся в день Бадра». Он сказал: «Ты сказал правду». 3974 - Рассказал нам Фарва, от Али, от Хишама, от своего отца, сказал: меч аз-Зубайра был украшен серебром. Хишам сказал: и меч Урвы был украшен серебром. 3975 - Рассказал нам Ахмад ибн Мухаммад, рассказал нам Абдуллах, сообщил нам Хишам ибн Урва, от своего отца, что сподвижники Посланника Аллаха ﷺ сказали аз-Зубайру в день Ярмука: «Не атаковать ли тебе, чтобы мы атаковали вместе с тобой?» Он сказал: «Если я атакую, вы обманете (отстанете)». Они сказали: «Мы не сделаем этого». И он напал на них, пока не прорвал их ряды и не прошёл сквозь них, и никого не было с ним. Затем он вернулся обратно, и они схватили его поводья и нанесли ему два удара по плечу, между которыми был удар, нанесённый ему в день Бадра. Урва сказал: я вкладывал свои пальцы в эти удары, играя, будучи маленьким. Урва сказал: и с ним был Абдуллах ибн аз-Зубайр в тот день, а ему было десять лет, и он посадил его на коня и поручил его одному человеку. Его слово: восьмой хадис: («от аль-Асвада») — это Ибн Язид. Его слово: («что он прочитал суру ан-Наджм») — об этом уже говорилось в разделе о поклонах Корана и в разделе о начале пророческой миссии, и придёт в толковании суры «ан-Наджм» разъяснение того, что имеется в виду под словами Ибн Масуда: «И я видел его впоследствии убитым неверным» — Умайя ибн Халаф, и через это становится понятной связь этого хадиса с заголовком главы. Девятый и десятый хадисы. Его слово: («от Хишама») — это Ибн Урва. Его слово: («у аз-Зубайра было три удара мечом, один из них — в плечо») — ранее в разделе о достоинствах аз-Зубайра приводилось от Абдуллаха ибн аль-Мубарака, от Хишама, что все три удара были в его плечо, и так же это в риваяте, который приводится после этого. Его слово: («мои пальцы в неё») — в риваяте аль-Кушмихани: «в них» (во множественном числе), добавлено в разделе о достоинствах и в риваяте, который после этого: «играя, будучи маленьким». Его слово: («два удара были нанесены в день Бадра, а один — в день Ярмука») — в риваяте Ибн аль-Мубарака сказано, что ему было нанесено в день Ярмука два удара по плечу, а между ними — удар, нанесённый ему в день Бадра. Если это расхождение в передаче от Хишама, то риваят Ибн аль-Мубарака более достоверен, поскольку в хадисе Маамара от Хишама есть нарекание; в противном случае возможно, что в другом месте, помимо плеча, было также два удара, и тогда можно объединить оба сообщения. А битва при Ярмуке произошла в начале халифата Умара между мусульманами и римлянами в Шаме, в году...