HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Убийство Абу Джахля

Хадис № 3979

قَالَتْ: وَذَاكَ مِثْلُ قَوْلِهِ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَامَ عَلَى الْقَلِيبِ وَفِيهِ قَتْلَى بَدْرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ، فَقَالَ لَهُمْ مَا قَالَ: إِنَّهُمْ لَيَسْمَعُونَ مَا أَقُولُ. إِنَّمَا قَالَ: إِنَّهُمُ الْآنَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّ مَا كُنْتُ أَقُولُ لَهُمْ حَقٌّ. ثُمَّ قَرَأَتْ: ﴿إِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتَى﴾ ﴿وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ﴾ يَقُولُ: حِينَ تَبَوَّؤُوا مَقَاعِدَهُمْ مِنَ النَّارِ».
Она сказала: «Это подобно его словам: Посланник Аллаха ﷺ встал у колодца, в котором лежали убитые многобожники Бадра, и сказал им то, что сказал [хотя люди говорят], что он сказал: «Они слышат то, что я говорю». Он сказал лишь: «Они теперь знают, что то, что я им говорил, — истина»». Затем она прочитала: «Ты не заставишь слышать мёртвых» [27:80], «и ты не заставишь слышать тех, кто в могилах» [35:22], — имея в виду: когда они уже заняли свои места в Огне.
т. 5 с. 77
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 7, с. 301
فَإِنَّا قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا، فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا؟ قَالَ: فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا تُكَلِّمُ مِنْ أَجْسَادٍ لَا أَرْوَاحَ لَهَا! فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، مَا أَنْتُمْ بِأَسْمَعَ لِمَا أَقُولُ مِنْهُمْ. قَالَ قَتَادَةُ: أَحْيَاهُمْ اللَّهُ حَتَّى أَسْمَعَهُمْ قَوْلَهُ تَوْبِيخًا وَتَصْغِيرًا وَنَقِيمَةً وَحَسْرَةً وَنَدَمًا. ٣٩٧٧ - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا عَمْرٌو عَنْ عَطَاءٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ ﴿الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْرًا﴾ قَالَ هُمْ وَاللَّهِ كُفَّارُ قُرَيْشٍ قَالَ عَمْرٌو هُمْ قُرَيْشٌ وَمُحَمَّدٌ ﷺ نِعْمَةُ اللَّهِ ﴿وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ﴾ قَالَ النَّارَ يَوْمَ بَدْرٍ [الحديث ٣٩٧٧ - طرفه في: ٤٧٠٠] ٣٩٧٨ - حَدَّثَنِي عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ ذُكِرَ عِنْدَ عَائِشَةَ ﵂ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَفَعَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ إِنَّ الْمَيِّتَ يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ فَقَالَتْ وَهَلَ إِنَّمَا قال رسول الله ﷺ: "إِنَّهُ لَيُعَذَّبُ بِخَطِيئَتِهِ وَذَنْبِهِ وَإِنَّ أَهْلَهُ لَيَبْكُونَ عَلَيْهِ الْآنَ" ٣٩٧٩ - قَالَتْ وَذَاكَ مِثْلُ قَوْلِهِ "إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَامَ عَلَى الْقَلِيبِ وَفِيهِ قَتْلَى بَدْرٍ مِنْ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ لَهُمْ مَا قَالَ إِنَّهُمْ لَيَسْمَعُونَ مَا أَقُولُ إِنَّمَا قَالَ إِنَّهُمْ الْآنَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّ مَا كُنْتُ أَقُولُ لَهُمْ حَقٌّ ثُمَّ قَرَأَتْ [٨٠ النمل] ﴿إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ﴾ يَقُولُ حِينَ تَبَوَّءُوا مَقَاعِدَهُمْ مِنْ النَّارِ" ٣٩٨٠، ٣٩٨١ - حَدَّثَنا عُثْمَانُ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ﵄ قَالَ: وَقَفَ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى قَلِيبِ بَدْرٍ فَقَالَ: هَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا؟ ثُمَّ قَالَ: إِنَّهُمْ الْآنَ يَسْمَعُونَ مَا أَقُولُ. فَذ كِرَ لِعَائِشَةَ فَقَالَتْ: إِنَّمَا قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: إِنَّهُمْ الْآنَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّ الَّذِي كُنْتُ أَقُولُ لَهُمْ هُوَ الْحَقُّ. ثُمَّ قَرَأَتْ: ﴿إِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتَى﴾ حَتَّى قَرَأَتْ الْآيَةَ. الحديث الحادى عشر: قَوْلُهُ: (حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ) هُوَ الْجُعْفِيُّ. قَوْلُهُ: (سَمِعَ رَوْحَ بْنَ عُبَادَةَ) أَيْ أَنَّهُ سَمِعَ، وَلَفْظَةُ أَنَّهُ تُحْذَفُ خَطًّا كَمَا حُذِفَتْ قَالَ مِنْ قَوْلِهِ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ. قَوْلُهُ: (ذَكَرَ لَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ) فِيهِ تَصْرِيحٌ لِقَتَادَةَ وَهُوَ مِنْ رِوَايَةِ صَحَابِيٍّ عَنْ صَحَابِيٍّ: أَنَسٍ، عَنْ أَبِي طَلْحَةَ، وَقَدْ رَوَاهُ شَيْبَانَ، عَنْ قَتَادَةَ فَلَمْ يَذْكُرْ أَبَا طَلْحَةَ أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ
«Мы ведь нашли то, что обещал нам наш Господь, истиной. А нашли ли вы то, что обещал вам ваш Господь, истиной?» Умар сказал: «О посланник Аллаха, что ты говоришь телам, в которых нет душ?!» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Клянусь Тем, в Чьей руке душа Мухаммада, вы не слышите то, что я говорю, лучше, чем они». Катада сказал: Аллах оживил их, дав им услышать Его слово в качестве порицания, унижения, наказания, горечи и раскаяния. 3977 — Рассказал нам аль-Хумайди: рассказал нам Суфьян: рассказал нам Амр от Аты от Ибн Аббаса (да будет доволен Аллах ими обоими) относительно слов «которые обратили милость Аллаха в неверие» — он сказал: клянусь Аллахом, это неверующие курайшиты. Амр сказал: это курайшиты, а Мухаммад ﷺ — милость Аллаха. «И ввели свой народ в обитель погибели» — он сказал: в огонь в день Бадра. [Хадис 3977 — его отрывок также в: 4700] 3978 — Рассказал мне Убайд ибн Исмаил: рассказал нам Абу Усама от Хишама от его отца, который сказал: при Аише (да будет доволен ею Аллах) было упомянуто, что Ибн Умар возводил к Пророку ﷺ слова о том, что покойник наказывается в своей могиле за плач его семьи по нему. Она сказала: «Разве? Ведь посланник Аллаха ﷺ сказал только: «Поистине, он наказывается за свой проступок и свой грех, а его семья в это время плачет по нему»». 3979 — Она сказала: и это подобно его словам: «Поистине, посланник Аллаха ﷺ остановился у колодца, в котором были убитые в день Бадра из числа многобожников, и сказал им то, что сказал». [Люди спросили]: «Разве они слышат то, что ты говоришь?» Он сказал только: «Они теперь знают, что то, что я им говорил, — истина». Затем она прочитала: «Поистине, ты не заставишь слышать мёртвых и не заставишь слышать тех, кто в могилах» (сура «Муравьи», 27:80), говоря: это относится к тому времени, когда они уже заняли свои места в огне. 3980, 3981 — Рассказал нам Усман: рассказал нам Абда от Хишама от его отца от Ибн Умара (да будет доволен Аллах ими обоими), который сказал: Пророк ﷺ остановился у колодца Бадра и сказал: «Нашли ли вы то, что обещал вам ваш Господь, истиной?» Затем сказал: «Поистине, они сейчас слышат то, что я говорю». Об этом было упомянуто при Аише, и она сказала: «Пророк ﷺ сказал только: «Поистине, они сейчас знают, что то, что я им говорил, — истина»». Затем она прочитала: «Поистине, ты не заставишь слышать мёртвых…» — до конца аята. Одиннадцатый хадис: Его слово («рассказал мне Абдуллах ибн Мухаммад») — это аль-Джуфи. Его слово («слышал от Рауха ибн Убады») — то есть он слышал [от него]; при этом слово «он» опускается на письме, подобно тому как опускается слово «сказал» в выражении «рассказал нам Саид». Его слово («упомянул нам Анас ибн Малик») — здесь присутствует ясное указание на то, что это передача Катады, и это относится к передаче одного сподвижника от другого сподвижника: Анаса от Абу Тальхи. Это передал Шайбан от Катады, но не упомянул Абу Тальху; это извлёк Ахмад.