Его слово: (Ибн Шихаб сказал: «и сообщил мне Урва…» и так далее) — это соединено с упомянутым иснадом. Его привёл с полным иснадом аль-Исмаили от Абу Йалы от Абу Хайсамы от Якуба ибн Ибрахима таким же образом. В этом есть разъяснение того, что то, что встретилось в главе о «условиях» в виде присоединения этого рассказа к риваяту аз-Зухри от Урвы от Марвана и аль-Мисвара — является вставленным (мудрадж), тогда как на самом деле это передано от Урвы от Аиши. Разъяснение испытания (женщин) будет приведено в книге о браке, если Аллах Всевышний пожелает.
Его слово: (и от своего дяди) — это также соединено с упомянутым иснадом.
Его слово: (дошло до нас, что Аллах и Его Посланник ﷺ повелели вернуть многобожникам то, что они израсходовали на своих жён, переселившихся к мусульманам) — этот отрывок он привёл именно так, в виде мурсаля, но он соединён (мавсуль) в риваяте Ма‘мара, как мы указывали в главе о «условиях». Я подробно остановлюсь на этом в книге о браке, если Аллах Всевышний пожелает.
Его слово: (и дошло до нас, что Абу Басир… — и он привёл рассказ полностью) — так в оригинале. Он указывает на то, что было ранее приведено в рассказе об Абу Басире в книге о «условиях», где я уже подробно разобрал его толкование, поскольку там он привёл этот рассказ в развёрнутом виде.
4183 — Передал нам Кутайба от Малика от Нафи‘а, что Абдуллах ибн Умар (да будет доволен ими обоими Аллах) вышел для совершения умры во время смуты (фитны) и сказал: «Если мне преградят путь к Дому, мы поступим так же, как поступили с Посланником Аллаха ﷺ». И он произнёс тальбию для умры, следуя примеру Посланника Аллаха ﷺ, который произнёс тальбию для умры в год Худайбии.
4184 — Передал нам Мусаддад: передал нам Йахья от Убайдуллаха от Нафи‘а от Ибн Умара, что он произнёс тальбию и сказал: «Если между мной и Домом встанет препятствие, я поступлю так, как поступил Пророк ﷺ, когда неверующие курайшиты преградили ему путь». И он прочитал: «Был для вас в Посланнике Аллаха прекрасный пример».
4185 — Передал нам Абдуллах ибн Мухаммад ибн Асма: передал нам Джувайрия от Нафи‘а, что Убайдуллах ибн Абдуллах и Салим ибн Абдуллах сообщили ему, что они оба говорили с Абдуллахом ибн Умаром… И передал нам Муса ибн Исмаил: передал нам Джувайрия от Нафи‘а, что один из сыновей Абдуллаха сказал ему: «Если бы ты остался в этом году, ведь я боюсь, что ты не доберёшься до Дома». Он сказал: «Мы вышли вместе с Пророком ﷺ, и неверующие курайшиты преградили путь к Дому. Тогда Пророк ﷺ зарезал свои жертвенные животные, обрил голову, а его сподвижники подстригли волосы, и он сказал: «Я призываю вас в свидетели, что я сделал умру обязательной для себя. Если между мной и Домом не будет препятствия, я совершу обход (тавваф), а если будет препятствие, я поступлю так же, как поступил Посланник Аллаха ﷺ»». Затем он проехал некоторое время и сказал: «Я не вижу разницы между этими двумя случаями. Я призываю вас в свидетели, что я сделал хадж обязательным для себя вместе с умрой». И он совершил один обход и один сай, пока не вышел из состояния ихрама для обоих обрядов одновременно.
4186 — Передал мне Шуджа‘ ибн аль-Валид: слышал ан-Надра ибн Мухаммада: передал нам Сахр от Нафи‘а, который сказал: «Люди рассказывают, что Ибн Умар принял Ислам раньше Умара, но это не так. Однако в день Худайбии Умар отправил Абдуллаха к своему коню, находившемуся у одного человека из ансаров, чтобы привести его для участия в сражении, — а Посланник Аллаха ﷺ в это время принимал клятву (бай‘а) у дерева, и Умар не знал об этом. Абдуллах присягнул ему, (затем) пошёл за конём, привёл его к Умару, а Умар в это время облачался для сражения. И он сообщил ему, что Посланник Аллаха ﷺ принимает клятву под деревом». Он сказал: