Второй хадис:
4373 — Рассказал нам Абу аль-Йаман: сообщил нам Шуайб от Абдуллаха ибн Абу Хусайна: рассказал нам Нафи‘ ибн Джубайр от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), который сказал: прибыл Мусайлима-лжец во времена Посланника Аллаха ﷺ и стал говорить: «Если Мухаммад передаст мне власть после себя, я последую за ним». Он прибыл туда со множеством людей из своего народа. Тогда Посланник Аллаха ﷺ вышел к нему, а с ним был Сабит ибн Кайс ибн Шаммас, и в руке Посланника Аллаха ﷺ был кусок пальмовой ветви. Он остановился перед Мусайлимой среди его сподвижников и сказал: «Если бы ты попросил у меня этот кусок, я бы не дал его тебе. Ты не выйдешь за пределы того, что определил тебе Аллах. И если ты отвернёшься, Аллах непременно погубит тебя. Поистине, я вижу в тебе того, о ком мне было показано то, что я видел во сне. А вот Сабит ответит тебе от меня». Затем он удалился от него.
4374 — Ибн Аббас сказал: я спросил о словах Посланника Аллаха ﷺ: «Поистине, я вижу в тебе того, о ком мне было показано то, что мне было показано», и Абу Хурайра сообщил мне, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Однажды, когда я спал, я увидел на своих руках два золотых браслета, и меня встревожило их значение. И было внушено мне во сне: подуй на них. Я подул на них, и они улетели. Я истолковал их как двух лжецов, которые появятся после меня: одного — аль-Ансий, а другого — Мусайлима».
4375 — Рассказал нам Исхак ибн Наср: рассказал нам Абд ар-Раззак от Ма‘мара от Хаммама, который слышал, как Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) говорил: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Однажды, когда я спал, мне были принесены сокровища земли, и в мою ладонь были положены два золотых браслета. Они показались мне тяжёлыми, и было внушено мне подуть на них. Я подул на них, и они исчезли. Я истолковал их как двух лжецов, между которыми я оказался: владыку Саны и владыку Йамамы».
Его слово (от Абдуллаха ибн Абу Хусайна) — это Абдуллах ибн Абд ар-Рахман ибн Абу Хусайн ибн аль-Харис ан-Науфали, младший из последователей (табиин), известный, здесь он назван по имени своего деда.
Его слово (прибыл Мусайлима-лжец во времена Пророка ﷺ) — то есть в Медину. «Мусайлима» — уменьшительная форма с касрой на «лям», сын Сумамы ибн Кабира (с «ба» с одной точкой), ибн Хабиба ибн аль-Хариса из племени Бану Ханифа. Ибн Исхак сказал: он объявил себя пророком в десятом году (по хиджре). Вусайма в «Книге об отступничестве» утверждает, что «Мусайлима» — это прозвище, а его имя — Сумама. В этом есть сомнение, поскольку его кунья была Абу Сумама. Если это верно, то он относится к тем, у кого кунья совпадает с именем. Изложение этой истории противоречит тому, что упомянул Ибн Исхак, а именно, что он прибыл вместе с делегацией своего народа, и они оставили его при своих вещах охранять их, и упомянули о нём Посланнику Аллаха ﷺ, и взяли от него его дар. И что он сказал им: «Он не хуже вас». И что когда Мусайлима заявил, что был сделан соучастником пророчества вместе с Посланником Аллаха ﷺ, он привёл в доказательство эти слова. Но это сообщение, помимо своей редкости, слабо по цепочке передачи из-за её обрыва.
Дело же Мусайлимы у его народа было значительнее этого, ведь его называли «Рахман аль-Йамама» (Милосердный Йамамы) из-за его высокого положения среди них. И как может согласоваться это слабое сообщение с тем, что сказано в данном достоверном хадисе, а именно что Пророк ﷺ встретился с ним, обратился к нему и открыто заявил ему в присутствии его народа, что если бы он попросил у него этот кусок пальмовой ветви, он не дал бы ему его? Возможно, Мусайлима приезжал два раза: в первый раз он был подчинённым, а главой Бану Ханифа был кто-то другой, поэтому он оставался в...