4493 - Рассказал нам Муса ибн Исмаил: рассказал нам Абд аль-Азиз ибн Муслим: рассказал нам Абдуллах ибн Динар, который сказал: я слышал, как Ибн Умар (да будет доволен им Аллах) говорил: пока люди совершали утреннюю молитву в Кубе, к ним пришёл человек и сказал: этой ночью был ниспослан Коран, и было велено обратиться лицом к Каабе, обратитесь же к ней. И они развернулись, как стояли, и обратились лицом к Каабе, а до этого лица людей были обращены в сторону Шама.
20 - Глава: «И откуда бы ты ни вышел, обрати лицо своё в сторону Заповедной мечети, и где бы вы ни были...» — до Его слов: «...и, может быть, вы последуете прямым путём»
4494 - Рассказал нам Кутайба ибн Саид от Малика, от Абдуллаха ибн Динара, от Ибн Умара, который сказал: пока люди совершали утреннюю молитву в Кубе, к ним пришёл пришедший и сказал: поистине, Посланнику Аллаха ﷺ этой ночью было ниспослано откровение, и было велено ему обратиться лицом к Каабе, обратитесь же к ней. А лица их были обращены в сторону Шама, и они развернулись в сторону киблы.
Его слово («и откуда бы ты ни вышел, обрати лицо своё в сторону Заповедной мечети» — аят): так у Абу Зарра и у других — до слов «...о том, что вы делаете».
Его слово («шатрахо» — «в сторону него»): аль-Фарра сказал относительно слов Всевышнего «обратите лица ваши в сторону него»: имеется в виду — в направлении него. Он сказал: в некоторых чтениях — «тилкаахо». Ат-Табари передал от Абу аль-Алии, который сказал: «шатра-ль-масджид аль-харам» означает «в направлении него». И от Катады передано подобное же. Затем он привёл хадис Ибн Умара по другому пути передачи.
21 - Глава слов Его: «Поистине, ас-Сафа и аль-Марва — из обрядовых знаков Аллаха. Кто совершает хадж к Дому или умру, тому не будет греха в том, что он обойдёт их. А кто добровольно совершит доброе дело, то ведь Аллах — Благодарный, Знающий»
Обрядовые знаки (شعائر) — знамения, единственное число — «шаира». Ибн Аббас сказал: «сафван» — камень; говорят также: гладкие камни, на которых ничего не растёт, единственное число — «сафвана», в значении «сафа», а «сафа» употребляется для множественного числа.
4495 - Рассказал нам Абдуллах ибн Юсуф: сообщил нам Малик от Хишама ибн Урвы, от его отца, который сказал: я спросил Аишу, жену Пророка ﷺ, — а я в то время был ещё молод, — сказал: как ты думаешь о словах Аллаха Всевышнего: «Поистине, ас-Сафа и аль-Марва — из обрядовых знаков Аллаха. Кто совершает хадж к Дому или умру, тому не будет греха в том, что он обойдёт их» — я не вижу, чтобы на ком-либо был грех, если он не будет обходить их. Аиша сказала: нет, если бы было так, как ты говоришь, то было бы сказано: «не будет на нём греха, если он не обойдёт их». Этот аят был ниспослан об ансарах: они посвящали себя (талбию) Манат, а Манат находилась напротив Кудайда, и они испытывали затруднение (считали грехом) обходить между ас-Сафа и аль-Марвой. Когда пришёл ислам, они спросили об этом Посланника Аллаха ﷺ, и тогда Аллах ниспослал: «Поистине, ас-Сафа и аль-Марва — из обрядовых знаков Аллаха. Кто совершает хадж к Дому или умру, тому не будет греха в том, что он обойдёт их».