Что касается слова ан-Навави, следующего за аль-Вахиди, и его склонности к предпочтению, то оно отвергается, поскольку совмещение с возможностью предпочтительнее, чем предпочтение. Затем его слова: «И сказано, что у Асима бин Ади в этом вопросе есть мнение, поскольку у Асима нет истории о том, что он проклял свою жену, а то, что произошло с Асима, подобно тому, что произошло с Саадом бин Убада». Когда Ибн Абд аль-Бар в «Ат-Тамхиде» передал путь Джарира бин Хазима, он проследил его, сказав: «Это передал Касим бин Мухаммад от Ибн Аббаса, как передавали люди». Он подразумевает, что Касим назвал проклинаемого Уваймиром, а в «Сахихе» к нему пришёл человек из его племени, то есть из племени Асима, а ан-Насаи с этой стороны проклял между аль-Аджлани и его женой, а аль-Аджлани — это Уваймир.
4 - Глава «И пятая причина — что гнев Аллаха на неё, если она из правдивых»
4748 - Передал нам Мукаддам бин Мухаммад бин Яхья, передал нам мой дядя Касим бин Яхья, от Убайда Аллаха — и он слышал от него — от Нафи', от Ибн Умара ﷺ, что некий мужчина проклял свою жену, и ребёнок от неё исчез во времена Посланника Аллаха ﷺ, и Посланник Аллаха ﷺ приказал им, и они прокляли друг друга, как сказал Аллах, затем он постановил ребёнка за женщиной и разлучил проклинающих.
Его слова: «Глава по слову: «И пятая причина — что гнев Аллаха на неё, если она из правдивых»». Передал нам Мукаддам, он по размеру Мухаммада, и он сын Мухаммада бин Яхья бин Атаа бин Мукаддам аль-Хиляли аль-Мукаддами аль-Васити, и у него в «Бухари» нет ничего, кроме этого хадиса и другого в «Таухиде», и оба они в мутаба'атах.
Его слова: «(Передал мне мой дядя Касим бин Яхья)» — он надёжен, и он двоюродный брат Абу Бакра бин Али аль-Мукаддами, отца Мухаммада, шейха аль-Бухари также, и у Касима в «Бухари» нет ничего, кроме упомянутых двух хадисов.
Его слова: «(От Убайда Аллаха — и он слышал от него)» — это слова аль-Бухари, и он указал на это в другом хадисе, где Касим бин Яхья прямо сказал, что слышал от Убайда бин Умара. Что касается этого хадиса, то его передал ат-Табарани от Абу Бакра бин Садака, от Мукаддама бин Мухаммада с этим иснадом, му'аннан.
Его слова: «(Что некий мужчина проклял свою жену, и ребёнок от неё исчез)» — подробное исследование этого будет в книге о ляане, если пожелает Аллах Всевышний.
5 - Глава «Воистину, те, кто принёс клевету, — группа из вас; не считайте это злом для вас, но это благо для вас, каждому из них — то, что он приобрёл из греха, а тот, кто возглавил их, — у него великое наказание» — лжец и клятвопреступник
4749 - Передал нам Абу Ну'им, передал нам Суфьян, от Ма'мара, от аз-Зухри, от Урвы, от Айши ﷺ: «(А тот, кто возглавил их)» — сказала она: это Абдуллах бин Салул.
Его слова: «Глава по слову: «Воистину, те, кто принёс клевету, — группа из вас»» — так сказал Абу Зарр, а другие привели аят к словам: «(Великое наказание)», что предпочтительнее, поскольку глава ограничился толкованием только того, кто возглавил их.
Его слова: «(Лжец и клятвопреступник)» — это толкование Абу Убайды и других.
Его слова: «(Передал нам Абу Ну'им, передал нам Суфьян)» — это ат-Таври, и Ибн Мардувайх прямо указал на него с другой стороны от Абу Ну'има, шейха аль-Бухари, и передал его Абдурраззак от Ма'мара подробно в общем хадисе об Ифке, и это уже упоминалось в рассказе о битве при Мурайсии из магазий от Ма'мара также и других от аз-Зухри, и в истории, которая произошла между ним и аль-Валидом бин Абд аль-Маликом по этому поводу.