Таким образом становится очевидным недостаток тех, кто утверждает, что оправдание Айши (да будет доволен ею Аллах) подтверждается явным текстом Корана, и какой смысл в контексте её истории?
7 - ГЛАВА: «Если бы не милость Аллаха к вам в этом мире и в будущем, вас коснулось бы наказание за то, что вы говорили» (сура 24:10). Муджахид сказал: «تَلَقَّوْنَهُ» — это значит «вы передавали его друг другу». «تُفِيضُونَ» — значит «вы говорите».
4751 - Передал нам Мухаммад ибн Катир, сообщил Сулейман, от Хусейна, от Абу Ваиля, от Масрука, от Умм Руман, матери Айши, что когда Айша была заброшена камнями, она упала без сознания.
Слова: «Глава слова: «Если бы не милость Аллаха к вам в этом мире и в будущем, вас коснулось бы наказание за то, что вы говорили»» — это в риваяте Абу Зара после слов «что вы говорили» из аята.
Слово «أَفَضْتُمْ» означает «вы сказали». Это подтверждено у Абу Нуайма в риваяте «аль-Мустахрадж». Абу Убайда в объяснении слова «أَفَضْتُمْ» говорит, что это значит «вы вступили в спор».
Слово «تُفِيضُونَ فِيهِ» — «вы говорите» — это мнение Абу Убайды.
Слова: «И сказал Муджахид: «تَلَقَّوْنَهُ» — это значит, что вы передавали его друг другу» — это передал Фиряби по своей цепочке, и он сказал, что это значит «принимать и получать», что является распространённым чтением. Так утверждали Абу Убайда и другие. «تَلَقَّوْنَهُ» с пропуском одной буквы «т», а Ибн Масъуд читал с её сохранением. Чтение Айши и Яхьи ибн Ямура: «تَلِقُونَهُ» с касрой под ламом и облегчением буквы каф из «вальк» с сукуном на ламе — это ложь. Аль-Фарра сказал, что «вальк» — это продолжение движения и лжи, и называют того, кто привык лгать, «аль-альк» с сукуном и с фатхой на ламе. Аль-Халиль сказал, что корень «вальк» — это быстрота, например, когда верблюды приходят быстро. В сражении при Мурайсии было подтверждение, что Айша читала именно так, и Ибн Абу Мулика сказал, что она знает лучше других, так как это ниспослано в её адрес. Ранее уже обсуждалась цепочка передачи хадиса Умм Руман, упомянутая в этой главе, и здесь приводится часть её хадиса, полный текст которого был рассмотрен ранее, а его объяснение подробно изложено в предыдущей главе, в ходе рассказа о Айше.
Исмаили сказал, что то, что упомянуто из хадиса Умм Руман, не относится к биографии, и это так, как он сказал, за исключением того, что объединяет их — это история о клевете в целом.
В этой риваяте говорится: «Передал нам Мухаммад ибн Катир, сообщил Сулейман, от Хусейна и так далее, что чаще всего передают. Сулейман — сын Катира, брат Мухаммада, который передавал от него, и у Асиля, от Джурджани, вместо Сулеймана — Суфьян. Абу Али аль-Джаяни сказал, что это ошибка, и правильное — Сулейман. И это так, как сказано.
8 - ГЛАВА: «Когда вы передавали это своими языками и говорили своими устами то, чего у вас не было знания, и думали, что это незначительно, а у Аллаха это велико» (сура 24:15).
4752 - Передал нам Ибрагим ибн Муса, сообщил Хишам, что Ибн Джурейдж рассказал им. Ибн Абу Мулика сказал: «Я слышал, как Айша читала: «Когда вы передавали это своими языками»».
Слова: «Глава слова: «Когда вы передавали это своими языками и говорили своими устами то, чего у вас не было знания»» — так сказал Абу Зар, и другие привели к слову «велико». Я уже упоминал это в предыдущем.
ГЛАВА: «Если бы не тогда, когда вы услышали это, вы сказали: «Нам не подобает говорить так, слава Тебе, это великое клевета»».
4753 - Передал нам Мухаммад ибн аль-Мусна, сообщил Яхья, от Умара ибн Саида ибн Абу Хусейна, что Ибн Абу Мулика сказал: «Ибн Аббас попросил разрешения у Айши незадолго до её смерти, она была ослаблена, и она сказала: «Боюсь, что он обвинит меня»...»