HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари

Хадис № 5158

حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ «تَزَوَّجَ النَّبِيُّ ﷺ عَائِشَةَ وَهِيَ ابْنَةُ سِتٍّ وَبَنَى بِهَا وَهِيَ ابْنَةُ تِسْعٍ، وَمَكَثَتْ عِنْدَهُ تِسْعًا.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج7 ص21
Нам передал Кабиса ибн Укба: нам передал Суфьян от Хишама ибн Урвы, от Урвы: «Пророк ﷺ женился на Аише, когда ей было шесть лет, а ввёл её к себе, когда ей было девять лет, и она прожила с ним девять лет».
т. 7 с. 21

Цепочка передатчиков

Фатх аль-Бари Ибн Хаджара · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 9, с. 224
مُجْتَمِعًا. ذكر فيه حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ الْمَاضِي فِي كِتَابِ الْجِهَادِ ثُمَّ فِي فَرْضِ الْخُمُسِ، وَقَدْ شَرَحْتُهُ فِيهِ وَبَيَّنْتُ الِاخْتِلَافَ فِي اسْمِ النَّبِيِّ الَّذِي غَزَا هَلْ هُوَ يُوشَعُ أَوْ دَاوُدُ، قَالَ ابْنُ الْمُنِيرِ: يُسْتَفَادُ مِنْهُ الرَّدُّ عَلَى الْعَامَّةِ فِي تَقْدِيمِهِمُ الْحَجَّ عَلَى الزَّوَاجِ ظَنًّا مِنْهُمْ أَنَّ التَّعَفُّفَ إِنَّمَا يَتَأَكَّدُ بَعْدَ الْحَجِّ، بَلِ الْأَوْلَى أَنْ يَتَعَفَّفَ ثُمَّ يَحُجَّ. ٥٩ - بَاب مَنْ بَنَى بِامْرَأَةٍ وَهِيَ بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ ٥١٥٨ - حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ: تَزَوَّجَ النَّبِيُّ ﷺ عَائِشَةَ وَهِيَ بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ وَبَنَى بِهَا وَهِيَ بِنْتُ تِسْعٍ، وَمَكَثَتْ عِنْدَهُ تِسْعًا. قَوْلُهُ (بَابُ مَنْ بَنَى بِامْرَأَةٍ وَهِيَ بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ) ذَكَرَ فِيهِ حَدِيثَ عَائِشَةَ فِي ذَلِكَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحُهُ فِي مَنَاقِبِهَا. ٦٠ - بَاب الْبِنَاءِ فِي السَّفَرِ ٥١٥٩ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: أَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ بَيْنَ خَيْبَرَ وَالْمَدِينَةِ ثَلَاثًا، يُبْنَى عَلَيْهِ بِصَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ، فَدَعَوْتُ الْمُسْلِمِينَ إِلَى وَلِيمَتِهِ، فَمَا كَانَ فِيهَا مِنْ خُبْزٍ وَلَا لَحْمٍ، أَمَرَ بِالْأَنْطَاعِ فَأُلْقِيَ فِيهَا مِنْ التَّمْرِ وَالْأَقِطِ وَالسَّمْنِ، فَكَانَتْ وَلِيمَتَهُ، فَقَالَ الْمُسْلِمُونَ: إِحْدَى أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ أَوْ مِمَّا مَلَكَتْ يَمِينُهُ، فَقَالُوا: إِنْ حَجَبَهَا فَهِيَ مِنْ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ، وَإِنْ لَمْ يَحْجُبْهَا فَهِيَ مِمَّا مَلَكَتْ يَمِينُهُ، فَلَمَّا ارْتَحَلَ وطأ لَهَا خَلْفَهُ وَمَدَّ الْحِجَابَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ النَّاسِ. قَوْلُهُ (بَابُ الْبِنَاءِ) أَيْ بِالْمَرْأَةِ (فِي السَّفَرِ) ذَكَرَ فِيهِ حَدِيثَ أَنَسٍ فِي قِصَّةِ صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي أَوَّلِ النِّكَاحِ. وَقَوْلُهُ (ثَلَاثًا يُبْنَى عَلَيْهِ بِصَفِيَّةَ) أَيْ تُجَلَّى عَلَيْهِ، وَفِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ سُنَّةَ الْإِقَامَةِ عِنْدَ الثَّيِّبِ لَا تَخْتَصُّ بِالْحَضَرِ وَلَا تَتَقَيَّدُ بِمَنْ لَهُ امْرَأَةٌ غَيْرُهَا. وَيُؤْخَذُ مِنْهُ جَوَازُ تَأْخِيرِ الْأَشْغَالِ الْعَامَّةِ لِلشُّغْلِ الْخَاصِّ إِذَا كَانَ لَا يَفُوتُ بِهِ غَرَضٌ، وَالِاهْتِمَامُ بِوَلِيمَةِ الْعُرْسِ وَإِقَامَةُ سُنَّةِ النِّكَاحِ بِإِعْلَامِهِ وَغَيْرُ ذَلِكَ مِمَّا تَقَدَّمَ وَيَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. ٦١ - بَاب الْبِنَاءِ بِالنَّهَارِ بِغَيْرِ مَرْكَبٍ وَلَا نِيرَانٍ ٥١٦٠ - حَدَّثَنِا فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: تَزَوَّجَنِي النَّبِيُّ ﷺ فَأَتَتْنِي أُمِّي، فَأَدْخَلَتْنِي الدَّارَ فَلَمْ يَرُعْنِي إِلَّا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ضُحًى. قَوْلُهُ (بَابُ الْبِنَاءِ بِالنَّهَارِ بِغَيْرِ مَرْكَبٍ وَلَا نِيرَانٍ) ذَكَرَ فِيهِ طَرَقا مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ فِي تَزْوِيجِ النَّبِيِّ ﷺ بِهَا، وَأَشَارَ بِقَوْلِهِ بِالنَّهَارِ إِلَى أَنَّ الدُّخُولَ عَلَى الزَّوْجَةِ لَا يَخْتَصُّ بِاللَّيْلِ، وَبِقَوْلِهِ وَبِغَيْرِ مَرْكَبٍ وَلَا نِيرَانٍ إِلَى مَا أَخْرَجَهُ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ - وَمِنْ طَرِيقِهِ أَبُو الشَّيْخِ فِي كِتَابِ النِّكَاحِ - مِنْ طَرِيقِ عُرْوَةَ بْنِ رُوَيْمٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَرَظٍ الثَّمَّالِيَّ، وَكَانَ عَامِلَ عُمَرَ عَلَى حِمْصَ، مَرَّتْ بِهِ عَرُوسٌ وَهُمْ يُوقِدُونَ النِّيرَانَ بَيْنَ يَدَيْهَا، فَضَرَبَهُمْ بِدِرَّتِهِ حَتَّى تَفَرَّقُوا عَنْ عَرُوسِهِمْ، ثُمَّ خَطَبَ فَقَالَ: إِنَّ عَرُوسَكُمْ أَوْقَدُوا النِّيرَانَ وَتَشَبَّهُوا بِالْكَفَرَةِ وَاللَّهُ مُطْفِئٌ نُورَهُمْ.
5158 - Передал нам Кабиса ибн Укба, передал нам Суфьян, от Хишама ибн Урвы, от Урвы: Пророк ﷺ женился на Айше, когда ей было шесть лет, и вступил с ней в брак, когда ей было девять, и она прожила с ним девять лет. Слово (глава) «Кто вступил в брак с женщиной, которой девять лет» содержит хадис Айши об этом, и его толкование уже приводилось в разделе о её достоинствах. 60 - Глава о совместном проживании в пути 5159 - Передал нам Мухаммад ибн Салам, сообщил нам Исмаил ибн Джафар, от Хумейда, от Анса, который сказал: Пророк ﷺ прожил между Хайбаром и Мединой три года, в течение которых он жил с Сафиёй, дочерью Хувайя. Я пригласил мусульман на его пир, на котором не было ни хлеба, ни мяса. Он приказал принести сухофрукты, и туда положили финики, изюм и топлёное масло, и это была его трапеза. Мусульмане сказали: «Это либо одна из матерей верующих, либо из тех, кого он держит в рабстве». Они сказали: «Если он закроет её занавесом, то она из матерей верующих, а если нет — то из тех, кого он держит в рабстве». Когда он отправился в путь, он шагал позади неё и натягивал занавес между ней и людьми. Слово (глава) «о совместном проживании» означает совместное проживание с женщиной в пути. В этом разделе приведён хадис Анса о Сафии, дочери Хувайя, и ранее он уже упоминался в начале темы о браке. А слова «три года, в течение которых он жил с Сафиёй» означают, что она была с ним постоянно. В этом содержится указание на то, что сунна совместного проживания с разведённой женщиной не ограничивается городом и не зависит от того, есть ли у мужчины другая жена. Из этого также следует разрешение откладывать общие дела ради частных, если это не препятствует достижению цели, а также уделять внимание свадебному пиру и соблюдению сунны брака через его объявление и прочее, что уже было упомянуто и будет рассмотрено, если пожелает Аллах. 61 - Глава о совместном проживании днём без верхового животного и огня 5160 - Передал нам Фарва ибн Аби аль-Магра, передал нам Али ибн Мусхир, от Хишама, от его отца, от Айши ﵂, которая сказала: Пророк ﷺ женился на мне, и пришла ко мне моя мать, ввела меня в дом, и меня охранял только Посланник Аллаха ﷺ в утренние часы. Слово (глава) «о совместном проживании днём без верхового животного и огня» содержит несколько передатей хадиса Айши о женитьбе Пророка ﷺ на ней. Упоминание «днём» указывает на то, что вступление в брак с женой не ограничивается ночью, а слова «без верхового животного и огня» относятся к тому, что передал Саид ибн Мансур — и по его пути Абу аш-Шейх в книге о браке — от Урвы ибн Руэйма, что Абдуллах ибн Караз ат-Таммали, который был управляющим Омара в Хомсе, проходил мимо невест, которые разводили огонь перед собой, и он ударил их своей кольчугой, пока они не отошли от своих невест, затем выступил с речью и сказал: «Ваши невесты разводят огонь и уподобляются неверующим, а Аллах погасит их свет».