HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Четыре месяца и десять дней ожидания вдовы

Хадис № 5336

قَالَتْ زَيْنَبُ : وَسَمِعْتُ أُمَّ سَلَمَةَ تَقُولُ: «جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ ابْنَتِي تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا وَقَدِ اشْتَكَتْ عَيْنَهَا أَفَتَكْحُلُهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: لَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا كُلَّ ذَلِكَ يَقُولُ لَا، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: إِنَّمَا هِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ، وَقَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ فِي الْجَاهِلِيَّةِ تَرْمِي بِالْبَعْرَةِ عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِ» ٥٣٣٧ - قَالَ حُمَيْدٌ: فَقُلْتُ لِزَيْنَبَ: وَمَا تَرْمِي بِالْبَعْرَةِ عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِ، فَقَالَتْ زَيْنَبُ: كَانَتِ الْمَرْأَةُ إِذَا تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا دَخَلَتْ حِفْشًا وَلَبِسَتْ شَرَّ ثِيَابِهَا وَلَمْ تَمَسَّ طِيبًا حَتَّى تَمُرَّ بِهَا سَنَةٌ، ثُمَّ تُؤْتَى بِدَابَّةٍ حِمَارٍ أَوْ شَاةٍ أَوْ طَائِرٍ فَتَفْتَضُّ بِهِ: فَقَلَّمَا تَفْتَضُّ بِشَيْءٍ إِلَّا مَاتَ، ثُمَّ تَخْرُجُ فَتُعْطَى بَعَرَةً فَتَرْمِي، ثُمَّ تُرَاجِعُ بَعْدُ مَا شَاءَتْ مِنْ طِيبٍ أَوْ غَيْرِهِ. سُئِلَ مَالِكٌ: مَا تَفْتَضُّ بِهِ؟ قَالَ: تَمْسَحُ بِهِ جِلْدَهَا
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج7 ص59
«Пришла к Посланнику Аллаха ﷺ одна женщина и сказала: «Посланник Аллаха! Дочь моя овдовела, а у неё заболели глаза — можно ли ей подводить их сурьмой?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет» — дважды или трижды, и каждый раз он говорил: «Нет». Затем Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ведь это всего лишь четыре месяца и десять дней. А в доисламские времена (джахилийя) иная из вас, бывало, бросала катышек помёта по истечении года»». 5337 — Хумайд сказал: «Я спросил Зейнаб: «А что значит бросать катышек помёта по истечении года?»» Зейнаб ответила: «Когда у женщины умирал муж, она входила в тесную хижину, надевала худшую из своих одежд и не прикасалась к благовониям, пока не проходил год. Затем к ней приводили какое-нибудь животное — осла, овцу или птицу, — и она обтиралась им; редко бывало, чтобы то, чем она обтиралась, не погибало. Затем она выходила, ей давали катышек помёта, и она его бросала. После этого она могла вновь пользоваться благовониями или чем пожелает». Малика спросили: «Чем она обтирается?» Он ответил: «Она проводит им по своей коже»
т. 7 с. 59

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 8 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих Муслим и ещё 4
تَفْتَضُّ
فَضَضَ (фаддада) — глагол, связанный с разламыванием, ломанием или разрушением. В хадисе аль-Аббаса сказано: «يا رسول الله إني امتدحتك، فقال: قل لا يفضض الله فاك» — «О Посланник Аллаха, я тебя похвалил, и он сказал: скажи, да не сломает Аллах твои зубы». Здесь выражение «لا يفضض الله فاك» означает «да не сломает Аллах твои зубы», то есть не допустит их выпадения. Глагол فَضَّ означает «ломать» или «разбивать». В хадисе о Набиге аль-Джаади говорится, что когда он прочитал стихотворение, ему сказали: «لا يفضض الله فاك», и он прожил 120 лет без потери зубов. В хадисе о Худайбийе встречается выражение «ثم جئت بهم لبيضتك لتفضها» — «Ты принес их к своему яйцу, чтобы разбить его», то есть разбить яйцо. В хадисе Муаза о мучениях в могиле говорится: «حتى يفض كل شيء منه» — «Пока всё не будет сломано из него». В хадисе о Дзи аль-Кифле сказано: «لا يحل لك أن تفض الخاتم» — «Тебе не дозволено ломать печать», что является метафорой для разрыва или разрушения. В хадисе Халида говорится: «الحمد لله الذي فض خدمتكم» — «Хвала Аллаху, который рассорил и разбил ваше собрание». В хадисе Умара описывается, как он бросил семь камешков, и после того, как камни рассыпались (فضض الحصى), он обратился к Салману ибн Рабии, то есть к тому, что камни рассыпались и разошлись. В хадисе Аиши говорится: «قالت لمروان إن النبي لعن أباك، وأنت فضض من لعنة الله» — «Она сказала Марвану: пророк проклял твоего отца, а ты — часть проклятия Аллаха», где слово فضض означает «кусок» или «часть» проклятия. Некоторые передатчики передают это как «فظاظة من لعنة الله» — «грубость из проклятия Аллаха», где слово связано с жесткостью и водой в желудке. Замахшари объясняет это как «сжатие воды в желудке, словно сок проклятия». В хадисе Саида ибн Зейда говорится: «لو أن أحدا انفض مما صنع بابن عفان لحق له أن ينفض» — «Если бы кто-то рассыпался из того, что сделал сын Аффана, ему было бы позволено рассыпаться», то есть рассеиваться и распадаться. В хадисе похода Хавазин говорится: «فجاء رجل بنطفة في إداوة فافتضها» — «Пришел человек с каплей в сосуде и вылил её», где فَضَّ — это форма от فَضّ, означающая выливать или рассыпать. В хадисе о женщине, которая после смерти мужа носила траур, говорится, что она брала животное или птицу и терла ими себя, чтобы «разорвать» период ожидания, и после этого редко кто выживал. В хадисе Ибн Абд аль-Азиза упоминается, что человек сказал о женщине, что она «طالق إن نكحتها حتى آكل الفضيض» — «Она свободна, если я женюсь на ней, пока не съем الفضيض», где الفضيض — это первая часть плода, которая появляется. Также الفضيض означает воду, которая выходит из глаза или с облаков. В хадисе о седине говорится: «فقبض ثلاثة أصابع من فضة فيها من شعر» — «Он взял три пальца серебра с волосами», где الفضّة — это изделие из серебра, в котором остался волос. В некоторых вариантах الفضّة — это прядь волос, а с открытым кاف и садом — это пучок волос.
حِفْشًا
حَفَشَ (хафаша) — в хадисе Ибн аль-Лутбия сказано: «Лицо его было напряжённым из-за закята, он вернулся с деньгами и сказал: «Пусть он посидит в хифше у матери, чтобы посмотреть, подарят ли ему что-то или нет»». Хифш с касьрой — это ящик, дом матери был подобен ему по малости. Говорят также, что хифш — это маленький, скромный, тесный дом, так назван из-за своей узости. التحفش (ат-тахафуш) — это сближение и собрание. В хадисе о женщине в период идда сказано: «Когда умер её муж, она входила в хифш и носила худшую одежду». Это слово повторяется в хадисе.
فَتَفْتَضُّ
فَضَضَ (фаддада) — глагол, связанный с разламыванием, ломанием или разрушением. В хадисе аль-Аббаса сказано: «يا رسول الله إني امتدحتك، فقال: قل لا يفضض الله فاك» — «О Посланник Аллаха, я тебя похвалил, и он сказал: скажи, да не сломает Аллах твои зубы». Здесь выражение «لا يفضض الله فاك» означает «да не сломает Аллах твои зубы», то есть не допустит их выпадения. Глагол فَضَّ означает «ломать» или «разбивать». В хадисе о Набиге аль-Джаади говорится, что когда он прочитал стихотворение, ему сказали: «لا يفضض الله فاك», и он прожил 120 лет без потери зубов. В хадисе о Худайбийе встречается выражение «ثم جئت بهم لبيضتك لتفضها» — «Ты принес их к своему яйцу, чтобы разбить его», то есть разбить яйцо. В хадисе Муаза о мучениях в могиле говорится: «حتى يفض كل شيء منه» — «Пока всё не будет сломано из него». В хадисе о Дзи аль-Кифле сказано: «لا يحل لك أن تفض الخاتم» — «Тебе не дозволено ломать печать», что является метафорой для разрыва или разрушения. В хадисе Халида говорится: «الحمد لله الذي فض خدمتكم» — «Хвала Аллаху, который рассорил и разбил ваше собрание». В хадисе Умара описывается, как он бросил семь камешков, и после того, как камни рассыпались (فضض الحصى), он обратился к Салману ибн Рабии, то есть к тому, что камни рассыпались и разошлись. В хадисе Аиши говорится: «قالت لمروان إن النبي لعن أباك، وأنت فضض من لعنة الله» — «Она сказала Марвану: пророк проклял твоего отца, а ты — часть проклятия Аллаха», где слово فضض означает «кусок» или «часть» проклятия. Некоторые передатчики передают это как «فظاظة من لعنة الله» — «грубость из проклятия Аллаха», где слово связано с жесткостью и водой в желудке. Замахшари объясняет это как «сжатие воды в желудке, словно сок проклятия». В хадисе Саида ибн Зейда говорится: «لو أن أحدا انفض مما صنع بابن عفان لحق له أن ينفض» — «Если бы кто-то рассыпался из того, что сделал сын Аффана, ему было бы позволено рассыпаться», то есть рассеиваться и распадаться. В хадисе похода Хавазин говорится: «فجاء رجل بنطفة في إداوة فافتضها» — «Пришел человек с каплей в сосуде и вылил её», где فَضَّ — это форма от فَضّ, означающая выливать или рассыпать. В хадисе о женщине, которая после смерти мужа носила траур, говорится, что она брала животное или птицу и терла ими себя, чтобы «разорвать» период ожидания, и после этого редко кто выживал. В хадисе Ибн Абд аль-Азиза упоминается, что человек сказал о женщине, что она «طالق إن نكحتها حتى آكل الفضيض» — «Она свободна, если я женюсь на ней, пока не съем الفضيض», где الفضيض — это первая часть плода, которая появляется. Также الفضيض означает воду, которая выходит из глаза или с облаков. В хадисе о седине говорится: «فقبض ثلاثة أصابع من فضة فيها من شعر» — «Он взял три пальца серебра с волосами», где الفضّة — это изделие из серебра, в котором остался волос. В некоторых вариантах الفضّة — это прядь волос, а с открытым кاف и садом — это пучок волос.