HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Четыре месяца и десять дней ожидания вдовы

Хадис № 5336

قَالَتْ زَيْنَبُ : وَسَمِعْتُ أُمَّ سَلَمَةَ تَقُولُ: «جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ ابْنَتِي تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا وَقَدِ اشْتَكَتْ عَيْنَهَا أَفَتَكْحُلُهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: لَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا كُلَّ ذَلِكَ يَقُولُ لَا، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: إِنَّمَا هِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ، وَقَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ فِي الْجَاهِلِيَّةِ تَرْمِي بِالْبَعْرَةِ عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِ» ٥٣٣٧ - قَالَ حُمَيْدٌ: فَقُلْتُ لِزَيْنَبَ: وَمَا تَرْمِي بِالْبَعْرَةِ عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِ، فَقَالَتْ زَيْنَبُ: كَانَتِ الْمَرْأَةُ إِذَا تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا دَخَلَتْ حِفْشًا وَلَبِسَتْ شَرَّ ثِيَابِهَا وَلَمْ تَمَسَّ طِيبًا حَتَّى تَمُرَّ بِهَا سَنَةٌ، ثُمَّ تُؤْتَى بِدَابَّةٍ حِمَارٍ أَوْ شَاةٍ أَوْ طَائِرٍ فَتَفْتَضُّ بِهِ: فَقَلَّمَا تَفْتَضُّ بِشَيْءٍ إِلَّا مَاتَ، ثُمَّ تَخْرُجُ فَتُعْطَى بَعَرَةً فَتَرْمِي، ثُمَّ تُرَاجِعُ بَعْدُ مَا شَاءَتْ مِنْ طِيبٍ أَوْ غَيْرِهِ. سُئِلَ مَالِكٌ: مَا تَفْتَضُّ بِهِ؟ قَالَ: تَمْسَحُ بِهِ جِلْدَهَا
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج7 ص59
«Пришла к Посланнику Аллаха ﷺ одна женщина и сказала: «Посланник Аллаха! Дочь моя овдовела, а у неё заболели глаза — можно ли ей подводить их сурьмой?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет» — дважды или трижды, и каждый раз он говорил: «Нет». Затем Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ведь это всего лишь четыре месяца и десять дней. А в доисламские времена (джахилийя) иная из вас, бывало, бросала катышек помёта по истечении года»». 5337 — Хумайд сказал: «Я спросил Зейнаб: «А что значит бросать катышек помёта по истечении года?»» Зейнаб ответила: «Когда у женщины умирал муж, она входила в тесную хижину, надевала худшую из своих одежд и не прикасалась к благовониям, пока не проходил год. Затем к ней приводили какое-нибудь животное — осла, овцу или птицу, — и она обтиралась им; редко бывало, чтобы то, чем она обтиралась, не погибало. Затем она выходила, ей давали катышек помёта, и она его бросала. После этого она могла вновь пользоваться благовониями или чем пожелает». Малика спросили: «Чем она обтирается?» Он ответил: «Она проводит им по своей коже»
т. 7 с. 59

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 8 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих Муслим и ещё 4
Шарх1Тахридж34Редкие слова3
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 9, с. 484
٤٥ - بَاب مُرَاجَعَةِ الْحَائِضِ ٥٣٣٣ - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ، حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ جُبَيْرٍ: سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ فَقَالَ: طَلَّقَ ابْنُ عُمَرَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ، فَسَأَلَ عُمَرُ النَّبِيَّ ﷺ، قال: مُرْهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا، ثُمَّ يُطَلِّقَ مِنْ قُبُلِ عِدَّتِهَا، قُلْتُ: أَفَتَعْتَدُّ بِتِلْكَ التَّطْلِيقَةِ؟ قَالَ: أَرَأَيْتَ إِنْ عَجَزَ وَاسْتَحْمَقَ. قَوْلُهُ: (بَابُ مُرَاجَعَةِ الْحَائِضِ) ذَكَرَ فِيهِ حَدِيثَ ابْنِ عُمَرَ فِي ذَلِكَ، وَهُوَ ظَاهِرٌ فِيمَا تَرْجَمَ لَهُ، وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحُهُ مُسْتَوْفًى فِي أَوَائِلِ الطَّلَاقِ. ٤٦ - بَاب تُحِدُّ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا، وَقَالَ الزُّهْرِيُّ: لَا أَرَى أَنْ تَقْرَبَ الصَّبِيَّةُ الطِّيبَ؛ لِأَنَّ عَلَيْهَا الْعِدَّةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ زَيْنَبَ ابنة أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ الثَّلَاثَةَ: ٥٣٣٤ - قَالَتْ زَيْنَبُ: دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ حَبِيبَةَ - زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ حِينَ تُوُفِّيَ أَبُوهَا أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ، فَدَعَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ بِطِيبٍ فِيهِ صُفْرَةٌ - خَلُوقٌ أَوْ غَيْرُهُ - فَدَهَنَتْ مِنْهُ جَارِيَةً، ثُمَّ مَسَّتْ بِعَارِضَيْهَا، ثُمَّ قَالَتْ: وَاللَّهِ مَا لِي بِالطِّيبِ مِنْ حَاجَةٍ، غَيْرَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ، إِلَّا عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا. ٥٣٣٥ - قَالَتْ زَيْنَبُ: فَدَخَلْتُ عَلَى زَيْنَبَ ابنة جَحْشٍ حِينَ تُوُفِّيَ أَخُوهَا، فَدَعَتْ بِطِيبٍ فَمَسَّتْ مِنْهُ، ثُمَّ قَالَتْ: أَمَا وَاللَّهِ مَا لِي بِالطِّيبِ مِنْ حَاجَةٍ، غَيْرَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ: لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُحِدَّ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ، إِلَّا عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا. ٥٣٣٦ - قَالَتْ زَيْنَبُ وَسَمِعْتُ أُمَّ سَلَمَةَ تَقُولُ جَاءَتْ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ابْنَتِي تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا وَقَدْ اشْتَكَتْ عَيْنَهَا أَفَتَكْحُلُهَا فَقال رسول الله ﷺ: "لَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا كُلَّ ذَلِكَ يَقُولُ لَا ثُمَّ قال رسول الله ﷺ: "إِنَّمَا هِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ وَقَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ فِي الْجَاهِلِيَّةِ تَرْمِي بِالْبَعْرَةِ عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِ" [الحديث ٥٣٣٦ - طرفاه في: ٥٣٣٨، ٥٧٠٦] ٥٣٣٧ - قَالَ حُمَيْدٌ فَقُلْتُ لِزَيْنَبَ وَمَا تَرْمِي بِالْبَعْرَةِ عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِ فَقَالَتْ زَيْنَبُ كَانَتْ الْمَرْأَةُ
45 - Глава о возвращении (мужа) к жене, находящейся в состоянии хайд 5333 - Рассказал нам Хаджжадж: рассказал нам Язид ибн Ибрахим: рассказал нам Мухаммад ибн Сирин: рассказал мне Юнус ибн Джубайр: «Я спросил Ибн Умара», и он сказал: «Ибн Умар развёлся со своей женой, когда она была в состоянии хайд. Умар спросил об этом Пророка ﷺ, и тот сказал: «Вели ему вернуть её, а затем развестись с ней в начале срока её идды». Я спросил: «А засчитывается ли этот развод (в счёт идды)?» Он ответил: «Как ты думаешь, если он окажется бессильным и поступит по-глупому?»» Его слово («Глава о возвращении к жене, находящейся в состоянии хайд»): здесь он привёл хадис Ибн Умара по этому поводу, и он ясно соответствует тому, для чего дано заглавие главы. Его разбор был приведён исчерпывающе в начале книги о разводе. 46 - Глава: женщина, у которой умер муж, соблюдает траур (ихад) четыре месяца и десять дней. Аз-Зухри сказал: «Я не считаю, что девочке (несовершеннолетней) следует приближаться к благовониям, поскольку на ней (лежит обязанность соблюдения) срока идды» Рассказал нам Абдуллах ибн Юсуф: сообщил нам Малик от Абдуллаха ибн Абу Бакра ибн Амра ибн Хазма, от Хумайда ибн Нафи‘, от Зайнаб, дочери Абу Салямы, что она сообщила ему эти три хадиса: 5334 - Зайнаб сказала: «Я вошла к Умм Хабибе — жене Пророка ﷺ, когда умер её отец Абу Суфьян ибн Харб. Умм Хабиба велела принести благовония, в которых была желтизна — хилюк или что-то иное, — и намазала ими служанку, а затем коснулась ими своих щёк. Потом сказала: «Клянусь Аллахом, мне не нужны благовония, но я слышала, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Не разрешается женщине, верующей в Аллаха и Последний день, соблюдать траур по покойному более трёх ночей, кроме как по мужу — четыре месяца и десять дней»»». 5335 - Зайнаб сказала: «Затем я вошла к Зайнаб, дочери Джахша, когда умер её брат. Она велела принести благовония и коснулась ими (себя), затем сказала: «Клянусь Аллахом, мне не нужны благовония, но я слышала, как Посланник Аллаха ﷺ говорил на минбаре: «Не разрешается женщине, верующей в Аллаха и Последний день, соблюдать траур более трёх ночей, кроме как по мужу — четыре месяца и десять дней»»». 5336 - Зайнаб сказала: «И я слышала, как Умм Салама говорила: пришла женщина к Посланнику Аллаха ﷺ и сказала: «О Посланник Аллаха! У моей дочери умер муж, и у неё разболелся глаз, можно ли ей накрасить его сурьмой?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет» — два или три раза, и каждый раз говорил: «Нет». Затем Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Это всего лишь четыре месяца и десять дней, а ведь в эпоху невежества одна из вас бросала сатышок навоза по истечении года»». 5337 - Хумайд сказал: «Я спросил Зайнаб: «А что значит бросать навозный сатышок по истечении года?» Зайнаб ответила: «Женщина...