Посланник Аллаха ﷺ постановил, что плод, убитый в утробе матери — будь то раб или новорождённый, — считается погибшим. Тот, кому вынесено такое постановление, сказал: «Как я могу нести ответственность за то, что не ел, не пил, не говорил и не дышал? И подобное тому — недействительно». Пророк ﷺ ответил: «Это мнение из числа колдунов».
Глава 46 — О гадании
Передал Саид ибн Укэйр, передал Лайс, сказал: сообщил мне Абд ар-Рахман ибн Халид от Ибн Шихаба от Абу Салямы от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ вынес решение по делу двух женщин из племени Худайл, которые поссорились и дрались. Одна из них бросила в другую камень, попавший в её живот, при том что она была беременна, и убила ребёнка, находившегося в её утробе. Они обратились к Пророку ﷺ, и он постановил, что диат (компенсация) за то, что было в её утробе, — это гурура (головка младенца), раб или рабыня. Опекун женщины, которая причинила вред, сказал: «Как я могу платить диат, о Посланник Аллаха, за того, кто не пил, не ел, не говорил и не издавал звуков?» И подобное тому считается недействительным.
Ответил Пророк ﷺ: «Это от братьев колдунов».
Передал Кутейба от Малика от Ибн Шихаба от Абу Салямы от Абу Хурайры ﷺ, что две женщины бросили друг в друга камнем, и одна из них потеряла ребёнка. Пророк ﷺ постановил по этому делу гуруру — раба или новорождённого.
От Ибн Шихаба от Саида ибн аль-Мусаййиба, что Посланник Аллаха ﷺ вынес решение по поводу плода, убитого в утробе матери, что диат — гурура, раб или новорождённый. Тот, против кого вынесено решение, сказал: «Как я могу платить диат за того, кто не ел, не пил, не говорил и не издавал звуков, и подобное тому недействительно?» Пророк ﷺ ответил: «Это от братьев колдунов».
[Хадис 5758 — его варианты в 5759, 5760, 6740, 6904, 6909, 6910]
Передал Кутейба от Малика от Ибн Шихаба от Абу Салямы от Абу Хурайры ﷺ: «Две женщины бросили друг в друга камнем, и одна из них потеряла плод. Пророк ﷺ постановил по этому делу гуруру — раба или новорождённого».
От Ибн Шихаба от Саида ибн аль-Мусаййиба: «Посланник Аллаха ﷺ вынес решение по поводу плода, убитого в утробе матери, что диат — гурура, раб или новорождённый. Тот, против кого вынесено решение, сказал: „Как я могу платить диат за того, кто не ел, не пил, не говорил и не издавал звуков, и подобное тому недействительно?“ Пророк ﷺ ответил: „Это от братьев колдунов“».
Передал Абдуллах ибн Мухаммад, передал Ибн Уйайна от аз-Зухри от Абу Бакра ибн Абд ар-Рахмана ибн аль-Хариса от Абу Масъуда, что Пророк ﷺ запретил цену за собаку, выкуп проститутки и сладости колдуна.
Передал Али ибн Абдуллах, передал Хишам ибн Юсуф, сообщил Ма'мар от аз-Зухри от Яхьи ибн Урвы ибн аз-Зубайра от Урвы ибн аз-Зубайра от Айши رضي الله عنها, что люди спросили Посланника Аллаха ﷺ о колдунах. Он сказал: «Они ничто». Они сказали: «О Посланник Аллаха, иногда они рассказывают нам что-то, и это оказывается правдой». Тогда Пророк ﷺ сказал: «Это слово из истины, которое джинн выхватывает и вкладывает в ухо его покровителя, и они смешивают с ним сто лживых слов».
Сказал Али: Абдурраззак сказал, что этот хадис мураслан (прерванный), «слово из истины», и потом мне сообщили, что он передал его после этого.
Комментарий: термин «гадание» (الكهانة) встречается у Ибн Баттала вместе с «колдовством», но в достоверных рукописях, с которыми я ознакомился, он не встречается. Перевод слова «колдовство» дан в отдельной главе после этой. Гадание — это претензия на знание скрытого, например, предсказание того, что произойдёт на земле, при этом опираясь на какую-то причину. В основе этого лежит подслушивание джиннами слов ангелов, которые они передают колдуну. Термин «кахин» (колдун) применяется к гадателю, тому, кто бросает камни, астрологу, а также к тому, кто занимается другим делом и стремится удовлетворить свои нужды. В «аль-Мухкам» сказано, что кахин — это тот, кто судит о скрытом. В «аль-Джами’» говорится, что арабы называют так каждого, кто предвещает что-либо.