Его слово: («Глава об ответе на молитву того, кто был почтителен к своим родителям») — здесь он привёл историю о трёх людях, над которыми сомкнулся вход в пещеру, и они упомянули свои праведные дела, после чего им было облегчено. Разбор этого уже приводился полностью в «Книге об аренде».
Его слово в этом риваяте: «на устье их пещеры» — в риваяте аль-Кушмихани вместо «уста» (فم) стоит «дверь» (باب). Его слово: «сомкнулось» (فَأَطْبَقَتْ) — разъяснение этого уже приводилось в конце хадисов о пророках. Здесь же в риваяте аль-Кушмихани встречается форма «сомкнулись между собой» (فَتَطَابَقَتْ). Его слово: «удалился» (نَأَى), то есть отдалился. А слово «шаджар» (деревья) — с точками над «шин» и «джим» у большинства передатчиков. В риваяте аль-Кушмихани — без точек (то есть иное слово, с буквами «син» и «хаа»), но первое чтение предпочтительнее, ибо в самом сообщении говорится, что он вернулся после того, как оба уснули, ожидая, что они проснутся утром, — и они действительно проснулись сами. Он сказал: «деревья отдалили меня» — то есть в поисках пастбища.
Его слово: «щель, через которую видно небо» — в его риваяте: «так что они увидели». Здесь у аль-Хамави сказано: «и он рассказал хадис целиком», а остальные передатчики привели его полностью. Его слово: «мужчины любят женщин» — в риваяте аль-Кушмихани в единственном числе: «мужчина». Его слово: «эти корова» — в риваяте аль-Кушмихани в обоих местах: «та корова», и указательное местоимение здесь указывает на род (вид).
6 — Глава: непочтительность к родителям — из числа тяжких грехов. Это сказал Ибн Амр от Пророка ﷺ.
5975 — Рассказал нам Саад ибн Хафс: рассказал нам Шайбан от Мансура, от аль-Мусаййаба, от Варрада, от аль-Мугиры ибн Шуъбы, от Пророка ﷺ, который сказал: «Поистине, Аллах запретил вам непочтительность к матерям, а также «не давай и требуй», и закапывание дочерей живыми, и не понравились Ему для вас пустые разговоры и слухи, чрезмерные вопросы и растрату имущества».
5976 — Рассказал мне Исхак: рассказал нам Халид аль-Васити от аль-Джурайри, от Абд ар-Рахмана ибн Абу Бакры, от его отца (да будет доволен им Аллах), который сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Не поведать ли мне вам о самом тяжком из тяжких грехов?» Мы сказали: «Да, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Придание Аллаху сотоварищей и непочтительность к родителям» — и он был опершись, но сел и сказал: «Внимайте! Лживое слово и лживое свидетельство! Внимайте! Лживое слово и лживое свидетельство!» — и он продолжал повторять это, так что я сказал: «Он не умолкает».
5977 — Рассказал мне Мухаммад ибн аль-Валид: рассказал нам Мухаммад ибн Джафар: рассказал нам Шуъба, сказал: рассказал мне Убайдуллах ибн Абу Бакр, сказал: слышал я Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Упомянул Посланник Аллаха ﷺ тяжкие грехи, — или его спросили о тяжких грехах, — и он сказал: «Придание Аллаху сотоварищей, убийство души и непочтительность к родителям». Затем он сказал: «Не поведать ли мне вам о самом тяжком из тяжких грехов?» Он сказал: «Лживое слово», — или сказал: «лживое свидетельство»». Шуъба сказал: «И большей частью я полагаю, что он сказал: «лживое свидетельство»».
Его слово: («Глава») — с танвином.
Его слово: («непочтительность к родителям — из числа тяжких грехов, это сказал Ибн Умар от Пророка ﷺ») — так в риваяте Абу Зарра: «Умар» с даммой на «айн», а у аль-Асили: «Амр» с фатхой на ней, и так же это в некоторых списках от Абу Зарра, и это то, что сохранилось в памяти. Далее это придёт в «Книге о клятвах и обетах» связанным иснадом от риваята аш-Шааби, от Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аса, от Пророка ﷺ, который сказал: «Тяжкие грехи — это придание Аллаху сотоварищей, непочтительность к родителям, убийство души и клятва, влекущая грех (аль-йамин аль-гамус)». А у Ибн Умара есть хадис о непочтительном сыне, который вывели ан-Насаи и аль-Баззар, и который подтвердили как достоверный Ибн Хиббан и аль-Хаким, со словами: «Трое, на кого не взглянет Аллах в День воскресения: непочтительный к своим родителям, привыкший к вину и попрекающий (своим благодеянием)». А Ахмад и ан-Насаи вывели, и аль-Хаким подтвердил как достоверный, от хадиса Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аса также нечто подобное этому хадису Ибн Умара, но...