6048 - Передал нам Умар ибн Хафс, передал нам отец, передал нам Аль-Амаш, который сказал: «Передал мне Адий ибн Сабит, что я слышал Сулеймана ибн Сурада, человека из сподвижников Пророка ﷺ, который сказал: «Два человека поссорились при Пророке ﷺ, и один из них разозлился так сильно, что его лицо распухло и изменилось. Тогда Пророк ﷺ сказал: «Я не знаю слова, если бы он его произнёс, то ушло бы от него то, что он испытывает». Человек подошёл к нему и сообщил ему слова Пророка ﷺ, и сказал: «Ищи убежище у Аллаха от шайтана». Он ответил: «Разве я опасен? Или я безумен? Пусть уйдёт».
6049 - Передал нам Мусаддад, передал нам Бишр ибн аль-Муфаддаль от Хумейда, который сказал, что Анас передал от Убаады ибн ас-Самита, что он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ вышел, чтобы сообщить людям о ночи Кадр, и два человека из мусульман поссорились. Пророк ﷺ сказал: «Я вышел, чтобы сообщить вам, а тут поссорились такой-то и такой-то. Ночь Кадр была вознесена, и, возможно, это к лучшему для вас, ищите её в девятую, седьмую и пятую ночь».
6050 - Передал мне Умар ибн Хафс, передал нам отец, передал нам Аль-Амаш от Маарура, сына Суэйда, от Абу Зара, который сказал: «Я видел на нём бурду и на его мальчике бурду, и сказал: если бы ты взял это и надел, это была бы одежда, а ему дал другую одежду». Он сказал: «Между мной и одним человеком был разговор, а мать его была неарабкой, и я получил от неё что-то, и он упомянул меня перед Пророком ﷺ. Он сказал мне: «Оскорбил ли ты такого-то?» Я ответил: «Да». Он сказал: «Получил ли ты от его матери?» Я ответил: «Да». Он сказал: «Ты человек, в тебе есть черты невежества». Я сказал: «В этот момент моей жизни, в преклонном возрасте». Он сказал: «Да, они ваши братья, Аллах поставил их под вашу власть, и кто поставлен Аллахом братом под свою власть, пусть кормит его из того, что ест сам, и одевает из того, что носит сам, и не обременяет его работой, которая его превозмогает. Если же обременит, пусть помогает ему в этом».
Слова: «Глава о том, что запрещено в оскорблении и проклятии» — в другой риваят, не от Абу Зара, и у ан-Насфи вместо «что запрещено» — «что запрещается», что предпочтительнее. В первом варианте пропущено, подразумевается «что запрещено». Оскорбление (сибаб) с касрой на мюммаля и облегчением мваххада было объяснено ранее при разборе первого хадиса в книге «Вера». Оно может пониматься как взаимное действие по смыслу, а может означать именно оскорбление, то есть приписывание человеку порока. По первому значению наказание лежит на том, кто начал, пока не ответит второй, как установлено у Муслима из хадиса Абу Хурайры и подтверждено Ибн Хиббаном из хадиса Ирбада ибн Сарии, который сказал: «Оскорбляющиеся — это два шайтана, которые спорят и лгут».
Слова в конце первого хадиса передал Мухаммад ибн Джафар от Шуабы, и связал их Ахмад ибн Ханбал от Мухаммада ибн Джафара, хотя он сомневался в этом иснаде, но сказал, что передал от Шуабы, от Зубайда и Мансура, и добавил Зубайду, что уменьшено в произношении, а значение проклятия — это призыв к удалению от милости Аллаха — Всевышнего.
Второй хадис: слова «от Хусейна» — это сын Заквана, учитель, а иснад до Абу...