HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Укрытие от трусости и лени

Хадис № 6369

حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ قَالَ: حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسًا قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَالْجُبْنِ وَالْبُخْلِ، وَضَلَعِ الدَّيْنِ وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج8 ص79
Пророк ﷺ говорил: «О Аллах, поистине я прибегаю к Тебе от печали и скорби, от бессилия и лени, от трусости и скупости, от тяжести долга и от превосходства людей надо мной».
т. 8 с. 79

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 1
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 11, с. 178
٤٠ - بَاب الِاسْتِعَاذَةِ مِنْ الْجُبْنِ وَالْكَسَلِ. كُسَالَى وَكَسَالَى وَاحِدٌ ٦٣٦٩ - حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ قَالَ: حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَالْجُبْنِ وَالْبُخْلِ، وَضَلَعِ الدَّيْنِ وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ. قَوْلُهُ: (بَابُ الِاسْتِعَاذَةِ مِنَ الْجُبْنِ وَالْكَسَلِ) تَقَدَّمَ شَرْحُهُمَا فِي كِتَابِ الْجِهَادِ. قَوْلُهُ: (كَسَالَى وَكُسَالَى وَاحِدٌ) بِفَتْحِ الْكَافِ وَضَمِّهَا، قُلْتُ: وَهُمَا قِرَاءَتَانِ، قَرَأَ الْجُمْهُورُ بِالضَّمِّ، وَقَرَأَ الْأَعْرَجُ بِالْفَتْحِ وَهِيَ لُغَةُ بَنِي تَمِيمٍ، وَقَرَأَ ابْنُ السَّمَيْفَعِ بِالْفَتْحِ أَيْضًا، لَكِنْ أَسْقَطَ الْأَلِفَ وَسَكَّنَ السِّينَ، وَوَصَفَهُمْ بِمَا يُوصَفُ بِهِ الْمُؤَنَّثُ الْمُفْرَدُ؛ لِمُلَاحَظَةِ مَعْنَى الْجَمَاعَةِ، وَهُوَ كَمَا قُرِئَ: وَتَرَى النَّاسَ سَكْرَى، وَالْكَسَلُ: الْفُتُورُ، وَالْتَوَانِي وَهُوَ ضِدُّ النَّشَاطِ. قَوْلُهُ: (حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ) هُوَ ابْنُ بِلَالٍ، وَوَقَعَ التَّصْرِيحُ بِهِ فِي رِوَايَةِ أَبِي زَيْدٍ الْمَرْوَزِيِّ. قَوْلُهُ: (عَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرٍو) هُوَ مَوْلَى الْمُطَّلِبِ الْمَاضِي ذِكْرُهُ فِي بَابِ التَّعَوُّذِ مِنْ غَلَبَةِ الرِّجَالِ. قَوْلُهُ: (فَكُنْتُ أَسْمَعُهُ يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ - إِلَى قَوْلِهِ: - وَالْجُبْنِ) تَقَدَّمَ شَرْحُ هَذِهِ الْأُمُورِ السِّتَّةِ، وَمُحَصَّلُهُ أَنَّ الْهَمَّ لِمَا يَتَصَوَّرُهُ الْعَقْلُ مِنَ الْمَكْرُوهِ فِي الْحَالِ، وَالْحَزَنُ: لِمَا وَقَعَ فِي الْمَاضِي، وَالْعَجْزُ: ضِدُّ الِاقْتِدَارِ، وَالْكَسَلُ: ضِدُّ النَّشَاطِ، وَالْبُخْلُ: ضِدُّ الْكَرَمِ، وَالْجُبْنُ: ضِدُّ الشَّجَاعَةِ، وَقَوْلُهُ: وَضَلَعِ الدَّيْنِ تَقَدَّمَ ضَبْطُهُ وَتَفْسِيرُهُ قَبْلَ ثَلَاثَةِ أَبْوَابٍ، وَقَوْلُهُ: وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ هِيَ إِضَافَةٌ لِلْفَاعِلِ، اسْتَعَاذَ مِنْ أَنْ يَغْلِبَهُ الرِّجَالُ؛ لِمَا فِي ذَلِكَ مِنَ الْوَهَنِ فِي النَّفْسِ وَالْمَعَاشِ. ٤١ - بَاب التَّعَوُّذِ مِنْ الْبُخْلِ. الْبُخْلُ وَالْبَخَلُ وَاحِدٌ مِثْلُ الْحُزْنِ وَالْحَزَنِ ٦٣٧٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنِي غُنْدَرٌ قال:، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ﵁، كَانَ يَأْمُرُ بِهَؤُلَاءِ الْخَمْسِ، وَيُحَدِّثُهُنَّ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْبُخْلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْجُبْنِ، وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أُرَدَّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ. قَوْلُهُ: (بَابُ التَّعَوُّذِ مِنَ الْبُخْلِ) تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَيْهِ قَبْلُ. قَوْلُهُ: (الْبُخْلُ وَالْبَخَلُ وَاحِدٌ) يَعْنِي بِضَمِّ أَوَّلِهِ وَسُكُونِ ثَانِيهِ وَبِفَتْحِهِمَا. قَوْلُهُ: (مِثْلُ الْحُزْنِ وَالْحَزَنِ) يَعْنِي فِي وَزْنِهِمَا. قَوْلُهُ: (وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أُرَدَّ إِلَى أَرْذَلِ الْعُمُرِ) فِي
6369 - Передал нам Халид ибн Махлад, передал нам Сулейман, сказал: передал мне Амр ибн Аби Амр, сказал: я слышал Анаса ибн Малика, который сказал: Пророк ﷺ говорил: «О Аллах, я прибегаю к Тебе от тревоги и печали, от бессилия и лени, от трусости и скупости, от тяжести долга и превосходства людей». Разъяснение слова: «Глава о прибегании к Аллаху от трусости и лени» — их толкование уже приводилось в книге о джихаде. Разъяснение слова: «كسالى и كسالى واحد» с открытым и с даммой на кافе — я сказал: это два чтения; большинство читали с даммой, а аль-Арадж читал с открытым, что является языком племени Бану Тамим. Ибн ас-Самейфа тоже читал с открытым, но опускал алиф и смягчал син, описывая их так, как описывается женский род единственного числа, учитывая значение множества. И это так, как читается: «и видишь людей пьяными», а «леность» — это вялость и отлынивание, что противоположно активности. Разъяснение слова: «Передал нам Сулейман» — это сын Билала, и это указано в риваяте Абу Зайда аль-Марвези. Разъяснение слова: «Амр ибн Аби Амр» — он раб аль-Муталиба аль-Мади, упомянутый в главе о прибегании к Аллаху от превосходства людей. Разъяснение слова: «Я часто слышал, как он говорил: «О Аллах, я прибегаю к Тебе от тревоги» — до слов: «и от трусости»» — толкование этих шести состояний уже приводилось, и суть их такова: тревога — это то, что ум представляет как нежелательное в настоящем, печаль — то, что случилось в прошлом, бессилие — противоположность способности, лень — противоположность активности, скупость — противоположность щедрости, трусость — противоположность храбрости. Разъяснение слова: «и тяжести долга» — ранее приводилось его правильное прочтение и толкование в трёх главах. Разъяснение слова: «и превосходства людей» — это добавление к деятелю, он прибегал к Аллаху, чтобы люди не превосходили его, так как в этом есть слабость в душе и в жизни. 41 - Глава о прибегании к Аллаху от скупости. Скупость и бахильство — одно и то же, как и грусть и печаль. 6370 - Передал нам Мухаммад ибн аль-Мусна, передал мне Гундар, сказал: передал нам Шуабах, от Абд аль-Малика ибн Умайра, от Мусъаба ибн Саада, от Саада ибн Аби Ваккаса (да будет доволен им Аллах), который приказывал этим пятерым и рассказывал им от Пророка ﷺ: «О Аллах, я прибегаю к Тебе от скупости, и прибегаю к Тебе от трусости, и прибегаю к Тебе, чтобы не вернуться к самому низкому возрасту, и прибегаю к Тебе от искушения мира, и прибегаю к Тебе от мучения могилы». Разъяснение слова: «Глава о прибегании к Аллаху от скупости» — ранее уже говорилось об этом. Разъяснение слова: «Скупость и бахильство — одно» — имеется в виду с даммой на первом и сукуном на втором, и с открытым на обоих. Разъяснение слова: «Как грусть и печаль» — имеется в виду их размер (взвешивание). Разъяснение слова: «И прибегаю к Тебе, чтобы не вернуться к самому низкому возрасту» — в