Хадис четвёртый: хадис Ибн Мас‘уда о ниспослании слов Всевышнего «И спрашивают они тебя о духе». Шейх, у которого он [аль-Бухари] его передаёт, — Яхья ибн Джа‘фар, и разбор этого хадиса приводился ранее в комментарии к разделу толкования Корана; часть его придёт также в главе, которая следует после этой. Его слово («и я подумал, что ему ниспосылается откровение») приходит в следующей главе в форме «и я узнал», и сказано: он употребил слово «знание» в широком смысле, подразумевая предположение; сказано и наоборот; сказано также, что вначале он предположил, а затем удостоверился окончательно, так что употребление слова «предположение» относится к первому, что он увидел, а употребление слова «знание» — к конечному состоянию.
Хадис пятый: хадис Абу Хурайры «Аллах поручился за того, кто сражается на Его пути». Здесь имеется в виду его слово «и в подтверждение Его слов», то есть слов, пришедших в Коране о побуждении к джихаду и о том, что обещано в них из награды. Шейх его в этом иснаде — Исма‘иль ибн Абу Увайс. Этот хадис с этим же иснадом приводился ранее в разделе об обязательности хумса, и его разбор приводился ранее в книге о джихаде; указание на него придёт также после следующей главы.
Хадис шестой: хадис Абу Мусы «кто сражался, чтобы слово Аллаха было превыше всего, тот на пути Аллаха». Разбор его приводился ранее в книге о джихаде. Здесь под словами «слово Аллаха превыше всего» имеется в виду слово единобожия, то есть слово единственности Аллаха, и это то, что имеется в виду в словах Всевышнего: «Скажи: о люди Писания! Придите к слову, равному для нас и для вас» — и далее аят. Возможно также, что под «словом» имеется в виду «положение» [решение]. Ар-Рагиб сказал: всякое положение называется «словом», будь оно высказыванием или деянием, и здесь имеется в виду Его установление и Его закон.
29 — Глава слов Всевышнего «Поистине, слово Наше о вещи, когда Мы желаем её [создать]»
7459 — Передал нам Шихаб ибн Аббад: передал нам Ибрахим ибн Хумайд от Исма‘иля, от Кайса, от аль-Мугиры ибн Шу‘бы, который сказал: я слышал Пророка ﷺ, говорящего: «Не перестанет из моей общины оставаться группа людей, превосходящих других, до тех пор, пока не придёт к ним повеление Аллаха».
7460 — Передал нам аль-Хумайди: передал нам аль-Валид ибн Муслим: передал нам Ибн Джабир: передал мне Умайр ибн Хани, что он слышал Му‘авию, который сказал: я слышал Пророка ﷺ, говорящего: «Не перестанет из моей общины оставаться община, стоящая на повелении Аллаха, которой не причинит вреда ни тот, кто их обвиняет во лжи, ни тот, кто им противоречит, до тех пор, пока не придёт повеление Аллаха, а они [будут пребывать] на этом». Тогда Малик ибн Йухамир сказал: я слышал, как Му‘аз говорил: «а они — в Шаме». Му‘авия сказал: «это Малик утверждает, что он слышал, как Му‘аз говорил: «а они — в Шаме»».
7461 — Передал нам Абу аль-Йаман: сообщил нам Шу‘айб от Абдуллаха ибн Абу Хусайна: передал нам Нафи‘ ибн Джубайр от Ибн Аббаса, который сказал: остановился Пророк ﷺ перед Мусайлимой среди его сподвижников и сказал: «Если бы ты попросил у меня этот кусок, я не отдал бы его тебе, и не выйдешь ты за пределы повеления Аллаха относительно тебя, а если ты отступишь, то непременно поразит тебя Аллах».
7462 — Передал нам Муса ибн Исма‘иль от Абд аль-Вахида, от аль-А‘маша, от Ибрахима, от Алькамы, от Ибн Мас‘уда, который сказал: однажды я шёл с Пророком ﷺ по одной из пашен Медины, а он опирался на пальмовую ветвь, бывшую при нём. Мы прошли мимо группы иудеев, и одни из них сказали другим: «Спросите его о духе». Некоторые из них сказали: «Не спрашивайте его, чтобы он не сказал о нём то, что вам не понравится». Но некоторые сказали: «Мы непременно спросим его». И встал перед ним человек из них и сказал: «О Абу аль-Касим, что такое дух?» Пророк ﷺ промолчал в ответ ему, и я узнал, что ему ниспосылается откровение. Затем он сказал: «И спрашивают они тебя о духе. Скажи: «Дух — от повеления Господа моего, и не дано вам знания, кроме малого»». Аль-А‘маш сказал: так это в нашем чтении.